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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    ）以为道人统，绾摄僧徒。……法果每言，太祖明睿好道，即是当今如来，沙门宜应敬礼，遂常致拜。谓人曰：“能弘道者人主也，我非拜天子，乃是礼佛也。”(43) 北魏经太武帝太平真君七年（ 446 ）毁佛之后...肇论研究》（京都：法藏馆，1954 ），页 55。(43) 魏收《魏书》卷一一四〈释老志〉，页 3031。 页 111 （复佛）是年，诏有司为石像，令如帝身。既成，颜上足下，各有黑石，冥同帝体上下...

    颜尚文

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  • 实在与知识

    认知的源泉，不是认知，而是再认知（注43）。 　　关於知识的源泉，弥曼Mimamsakas有著同样的界说，知识之一源泉为认知一尚未认知的对象（注44），不过他们承认持续的事物和持续的认知。在每一个其...41）Pramana－samuccaya by Dignaga，1.3。 　　（注42）Kalpana＝vikalpa。 　　（注43）Savikalpakam apramanam。 　　（注44...

    张尚德译

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    教科书，而还我主体的绝 对自由，以西方最重视个体自由发展的弥尔〈John Stuart Milt)的话来说: “教科书…就像中国女人裹小脚一样，靠强力压缩，终至于变形而成残废…”（ 注43） 主体的绝对... and West, Vol.23,No1&2,1973,p87. 　　注43:On Liberty．The Philosophy of John Stuart Mill, ed. ...

    姜允明

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  • 南诏佛教考

    南诏后期宗教考〉，同注四，页43；亦见　　于徐嘉瑞，《大理古代文化史稿》，同注四，页294。　　注18: 这种说法最早的资料见于〈南诏图传〉与〈南诏文字　　卷〉，此二卷资料发表于李霖灿，《南诏大理国新资...术》，第118号（1978年5月），页79–81。　　注42: 印顺，《中国禅宗史》（台北：正闻出版社，民国76　　年），页421–424。　　注43: 冉云华，〈宗密传法世系的再检讨〉，收录于冉云华...

    李玉□

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  • 早期天台禅法的修持

    僧使智璪说：“师等既是行道之众，勿容受北僧及外州客僧，乃至私度出家，冒死相替频多伪假，并不得容受。”智璪回答说：“天台一寺即是天之所覆，寺立常规不敢容外邑客僧，乃至私度以身代死。”(注43)这番对话反应出：... 43)同上。 152页 种三昧，亦即在天台道场内修持止观的仪轨。六、四种三昧 四种三昧之名称，出自智顗所说的《摩诃止观》(以下称《止观》)。《止观》卷二上章，五略(注44)之第二修大行中说：二...

    释慧开

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  • 佛、道兼融的王畿理学

    42又说："古人云：所欲不必声利富贵，只心有所向，便是欲。苟审於所向而窒之，以禁於未发之豫，是谓复其心之本体，以达天德。斯为不悖於见一之训耳。"B43　　对以上这些私欲，应该清除得越彻底越好，丝毫也保留...。　　B33、B41卷十六《胡栗里别言》，第584，584页。　　B34、B43卷二《书进修会籍》，第288，288页。　　B35、B36B38卷十七《虚谷说》，皆第614页。　　B37、B39...

    曾召南

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    学徒闻师说法稍稍引去，辩和不胜其愤…加师以非法，师怡然委顺，时年一百七岁，即随文帝开皇十三年。”[42]道恒亦类似难于二祖者。[43]　　甲 思想： “师博涉诗书，尤通玄理”已论及之。“有向居士者，...智慧等无别，当知万法即皆如。　　愍此二见之徒辈，申词措笔依斯书。　　p. 148　　观身与佛不差别，何顺更觅彼无余。”[43]　　乙 禅行：初祖命门人各言所得，二祖慧可“礼拜毕依位而立”不发一言，此即是...

    李志夫

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  • 中国佛教劝善书初探

    43 　　注释： 　　①参见谢遐龄《中国社会是伦理社会》，载《社会学研究》1996年第6期。 　　②(日)吉冈义丰《中国民间宗教概念·序》，华宇出版社，《世界佛学名著译丛》卷...》是隋朝广州方面盛行的如来藏思想的疑经《占察善恶业报经》的注释书。 　　B43(日)中村元主编《中国佛教发展史》中册，天华出版事业公司印行，762页。 　　——&...

    王月清

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  • 理学与禅学

    。黄百家也说其“博极群书，自经史著述而外，凡夫诸子、佛、老、天文、地理之学，无不涉猎而讲究也。”〔43〕可见其早有禅学方面的修养了。 　　《居士分灯录》尝记，朱氏致书道谦，问...十二 　　〔39〕《五灯会元》卷三 　　〔40〕《二程遗书》卷十八 　　〔41〕〔42〕《宋元学案》卷二十四《上蔡学案》 　　〔43〕〔45〕〔47〕〔48〕同上书卷四十八《晦庵学案》上 　　...

    麻天祥

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  • 禅宗与念佛

    劳中极易得力。”43提倡念佛话头的禅修.对于坐禅念佛，他也提出了新解：“所云坐禅，而禅亦不属坐。若以坐为禅，则行住四仪又是何事？殊不知禅乃心之异名，若了心体寂灭，本自不动，又何行住...1册第3页。 　　42 《憨山老人梦游集》卷5《示刘存赤》,《续藏经》第1辑第2编第32套第2册第134页。 　　43 《憨山老人梦游集》卷2《答郑昆岩中承》,《续藏经》第1辑第2编第32套第2册...

    方立天

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