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)(大正29， p. 87中)；「毘婆沙師作如是說，若境由眼
識所證名所見，若境由意識所證名所知」。
43頁
其....469 下 )，G.M. Nagao：
`Madhyanta-vibhaga-bhasya` (MAVB[N])(Tokyo，1964)
pp.42-43。 ...
葉阿月
|佛学论文|因明|五明|
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无缘故，真体一味。非因非果，与 涅槃中非因非果性，其理一也。(注43
理佛性是指超越随缘的相用和因果的“真体”，与涅槃的超越因果分别相一样，犹如虚空非内外遍一切处，(注 44) 在...因因。 ” (注 47) 《涅槃经》说因因是指观察十──────────────注43:《大正藏》卷44，页473中。注44:《大般涅槃经》的“迦叶菩萨品”第十二之一说“众生佛性非 内非外，...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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名知。真谛自无相，真智何 由知，所以然者，夫所知非所知，所知生于知，所知 既生知，知亦生所知。所知既相生，相生即缘生。缘 法故非真，非真，故非真谛也〞(43)。
... 51.参看拙作《肯定、否定与禅的逻辑》，《哲学与文化》， 第15卷第6期(1988)，页43-52。 52.参看拙作《`Nagarjuna's Twelve Gate ...
郑学礼
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必要时则加以说明：
（1）“发四弘誓愿”(43)；（2）“请十方诸佛为和尚等”；（3）“请三世诸佛菩萨等”；（4）“教受三归”；（5）“问五能”： 问学禅之弟子们是否能够做到五件事情？弟子们则回答说“...肯定的是，这不是神秀的作品，因为净觉， 《楞伽师资记》曾说：“其秀禅师……禅灯默照，言语道断，心行处灭，不出文记。”（引见《大正藏》卷 85，页 1290，上。） 43 本段及下面各段引号中的词句...
杨惠南
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消夙業，去障而已。〔註43〕除對自己所行是違
背時宜之外，智旭也認為自己「復性僻拗，不近人情，所有言
句，多觸時諱。」〔註44〕總之，智旭對自己的言行、個性皆
...42：釋蕅益：〈與胡遠志〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗論
．上》，卷五之一，頁742。
註43：釋蕅益：〈復胡善住〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗論
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釋見曄
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若教人取，若口可受者，尼萨耆波逸提。若比丘种种卖买金银宝物者，尼萨耆波逸提。若比丘种种贩卖者，尼萨耆波逸提(注43)。227页据姚秦鸠摩罗什所译的十诵比丘波罗提木叉戒本 (大正藏编号一四三六)略云：若...沙门之探讨一文中篇(刊新亚学报七卷一期，一九六五，香港)页三一一。(注 43) 四分僧戒本页一○二五下。(注 44) 十诵比丘波罗提木叉戒本页四七三中--下。(注 45) 摩诃僧祇律大比丘戒本页五五一下...
曹仕邦
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何以不得往生者也。是故彼经云：现在眷属为亡者追福，如饷远人定得食也(注43)。(二)故须弥四域经云：天地初开之时，未有日月星辰，纵有天人来下，但用项光照用。尔时人民多生苦恼，于是阿弥陀佛遣二菩萨，一名...当下是忏悔修福坚固的时代，且认为昼夜六时当念佛者，是为恒忏悔人。但是到了善导的时代，进一步将当时教界普遍认同的忏悔灭罪融入弥陀净土信仰中，并且认为“持戒、念佛、礼忏，决定往往
43页
(注62)”，...
慧严法师
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》京都：平乐寺书店，1975，页40~43。
35页
三人终遭杀生之祸，追根究底乃肇因于爱欲恼热之烧逼所致。
爱欲除了指感官快感----包括性欲----的追求，也是轮回、再生... Interpretations.
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外，别无所谓“涅槃”可寻。这种强调“生死即涅槃”、“烦恼即菩提”的大乘立场，清楚地可从上所分析之佛教象征之“同语反义”现象获得佐证。
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林镇国
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御容等，而该院亦因此于仁宗天圣中(1023～1032)改寺额为万杉院(注43)。同属山南南康军的罗汉禅院，祥符三年(1010)祖印大师行林继任，乃沿官道十里植松，直达军壁，遂使行人往来如织，该院为之...42) 北宋、宋祁，《景文集》《四库全书》卷四十八，〈福严院种杉述〉，页八下～九下。 (注 43) 《庐山记》卷二，页一○三四中。 (注 44) 《庐山记》卷二，页一○三五中。 (注 45) 《...
黄敏枝
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何者广植福田。是以佛弟子□□□一百人等。宿解善空。将知未来难际。镌磨镂饰。敬造碑像一区。(《石史》，册11，页8199-a。) 371页 已(注43)。换言之，即其功可兼于己身以外的“功兼”之谓吧...刊石记功。以照诸善。 (《石史》，册1，页595-b页。) (注 43) 天保六年(555)的〈北齐李清造报德像碑记〉云： 盖闻益天之明者。莫若于日月。益人之善者，莫若于修福。是以一□之惠。□轮之报...
林保尧
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