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  • 看话禅和南宋主战派之间的交涉

    47,页 900,上。) (注 41) 参见明.觉岸,《释古稽古略》卷 4;《大正藏》卷 49,页 890,上。 (注 42) 参见前书,页 892。 204 页 章宗躬亲迎礼”。(注 43)...(注 43) 参见前书,页 897,上。 (注 44) 参见《大正藏》卷 50,页 929,中─下。 (注 45) 阿部肇一,《中国禅宗史?研究》,页487 ~ 488,曾说︰曹洞宗原本是在扬子江...

    杨惠南

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  • 世尊时期止观法门的实践

    念者,是圣住、天住、梵住,乃至无学现法乐住。(43) 此中指出,圣住(指四念住、道支、胜奢摩他、毗舍那等)、天住(四静虑、四无色等)、梵住(四无量定)等乃至住,都是立足于安那般那念(入出息念),...119 上。《会编》中册,页 190 。43 《大正藏》册 2,页 207 上。《会编》中册,页 418。 页141 住颠倒,亦能自证得阿耨多罗三藐三菩提。(44)此处释尊指出,必须对五取蕴的...

    林崇安

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  • 佛法的人间性及现实性践

    . ’” (43)   (三)“念法”经文“关键词”义释   1. “善说( svakkhata )”佛法是善说的︰参阅前已  述“ (一 ) 法是善说。” (44)《瑜伽师地论》弥勒菩萨解  ...ti   ──────────  40〈大 2 〉 p.143c  41〈大 2 〉 p.41bc  42〈大 1 〉 p.616c  43 〈大 2 〉 p.145b  44 参阅本文 p154f....

    杨郁文

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  • 天台佛学入世精神

    想、行、识四阴),心为贵。贵故,所以观之。”43  可见,智顗的“观心”学说,是从“人”亦即修行主体、认识主体的角度出发建立起来的。人之所以最为天下贵者,就在于他有“对境觉知,异乎木石”44的灵智之心...卷二上,《大正藏》卷33,第696页上。  43 《金光明经玄义》卷下,《大正藏》卷39,第6页下。  44 《摩诃止观》卷二上,《大正藏》卷46,第14页下。  45 《观音玄义》卷下,《大正藏》卷...

    张风雷

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  • 考证、典范与解释的正当性:以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    也是由其他假设去检证的(注42);因此,所谓“事物的关系不是真实的(而是被建构出来的)”这样的一个观点,在解读文献资料的心理结构上,还算是有启示作用的。(注43)(注42)此中... trans。by Norbert Guterman,Harmondsworth:Pengin Books,1972。(注43)参见《智者的思路:二十世纪西方哲学思维方式》(孙翠宝/主编,上海:...

    朱文光

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  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    涅槃经》(160次)、《摩诃般若波罗蜜经》(65次)、《维摩经》(43次)、《华严经》(20次)、《无量义经》(16次);最多被引用的论典为《大智度论》(94次)及《中论》(14次)(以上次数统计仅就已...维摩诘经  43  敌对相即之不二思想  5.华严经  20  心佛众生三法/观心  6.无量义经  16  权实论  7.大智度论  94  四悉檀/四句/三智一心/一实相印  8.中论  14  空、假...

    郭朝顺

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    暗流注,执事元是迷,契理亦非悟”[43],从理、事相对立的角度来说明本心世界之圆融。至南唐,对自唐一代的禅法作一总结之法眼宗初祖法眼文益(885-958)曾谓“大凡祖佛之宗,具理具事,事依理立,理假事明...同注[38],381页下、382页上。    [42] 同注[13]。    [43]《景德传灯录》卷 30,大正藏51册,459页中。    [44] 《宗门十规论》,卍续藏经,110册,440页。...

    邓克铭

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    已译成,僧显有可能依据其中之一,但不可能是《观无量寿经》,因为它在 424 A.D. 之后才译出。(注 43)依传文之内容推测他可能早年修禅观而得定,如《高僧传》云:“数日入禅而无饥色”,尔后,“...无量寿经》为“观经”。(注 68)将以上的讨论简列如下表:(○指简称观经,×指无简称) 页 43______________________________________________...

    不详

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  • 圜悟克勤禅学思想

    ,以建立对公案的正确态度,他说: “古人以生死事大,是以访道寻师抉择,岂可只学语言,理会古人公案,下得三五百好转语,便当得也?”[43]然新进后生看《碧岩集》,仍然只有看见文字,忘却克勤评唱《碧岩集》...[41] 欧阳宜璋《碧岩集点校》第八十五则,〈赵州孩子〉,克勤评唱颂文,页344。   [42] 《罗湖野录》卷上,佛光《禅藏.林间录外三部》页354~356。   [43] 《心要》,〈示印禅人〉,...

    高毓婷

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    佛知见,终不能开矣。夫开佛知见者,不可以巧智得,亦不可以苦行求,唯贵熏蒸开发耳。[注43] 对于定慧之间的关系,真可主张慧能够显发本性、断除烦恼,进而达到禅悟的境地。他肯定“无禅不智,无智不禅”...法语〉,页645。注42:《全集》卷1,〈法语〉,页645。注43:《全集》卷2,〈法语〉,页667;卷7,〈法语〉,页753。 页322 者,慧之功也。故经云:“无禅不智,无智不禅。”然则...

    范佳玲

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