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居道闻之，为其夫说：“如此之状，多是冤家债命文案推断〔43〕未决，命故不绝。自当思忖省悟已来由缘所关煞害生命〔44〕，急为造《金光明经》，分明忏唱。此经侧近无本，唯居道家有此经。” 县丞依遵其教...隋废。唐武德八年分永嘉县置，属东嘉州。贞观元年废东嘉州，安固属括州，上元元年后又属温州。 [43] 推断，据S.4155等卷校录，他卷或无。 [44] 此句据S.3257等卷校录，S....
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
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之个人私有财产建立寺庙并管理者，自应与一般私人同视”。[43] 南京国民政府相关职能部门对于《监督寺庙条例》疑义作出的种种解释，明确了条例有关规定的内涵和适用的范围，对于地方政府沿用条例管理寺庙、...，第(F) 113页。 [40]同上，第(F) 120页。 [41]《司法院解释荒废寺庙疑义》(1933年3月)，《内政公报》第6卷第13期，第659页。 [42]同上。 [43]内政年鉴编纂...
陈金龙
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出家才能修行的观念。 (38)42-43页：“大师言：‘善知识，慧能与道俗作《无相颂》，尽诵取，依此修行，常与慧能一处无别。”’校记谓：“原本‘慧能’(案，指末句中)下有‘说’字。”案，删“说”字误...”前脱一“受”字。因惠能弟子们以《坛经》传法，只有禀受《坛经》，才算南宗弟子，故尔必须要知其何处受法及年月日、姓名。若然，这几句话便可通读了。 (43)47页：“世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀...
邓文宽
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为业。”43
第十四懈怠：就是懒惰心理，不愿行善断恶，唯以无所事事为乐，悠悠度日，一事无成。《成唯识论》曰：“懈怠者，于善恶业修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业。&...页下。
（37）同上。
（38）同上。
（39）同上。
（40）同上。
（41）同上。
（42）同上。
（43）《大正藏》第31册，第34页中。
（44...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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又谓：若能唯命是听，则汝等地方及各地之部众原有之官员俱可委任官职，对于由萨迦之金字使和银字使召来彼等，任命为我之达鲁花赤[43]等官。为举荐官员，汝等可派遣干练使者前来，将该处官员姓名、百姓数目、贡品...意识和阿赖耶识八个识体。
[42]指凉州。
[43]达鲁花赤。蒙古管理军民事务的高级行政官员。
[44]斗诤时，佛书说人世间的法、财、欲、乐（即道德、财富、享受和安乐）四者...
不详
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出了“僧是战士”[43]的响亮口号，把僧看作是降魔的坚强勇敢的战士。魔是发菩提心、修菩萨行的障碍，“唯有取胜于魔，才算达成僧的任务。”而要降伏的恶魔正是侵略者。[44] 菩萨，系“菩提萨埵”的缩写...佛教史专集》（七）.台北：台湾大乘文化出版社，1978:164.[43]福善：僧是战士[J].海潮音，第26卷，第二期.[44]繁辉等：我们是一支降魔生力军[J]. 海潮音，第26卷，第二期.[45]...
何子文
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。诵咒时，香灯师持水洒净赦官一周。主法想水道处。严净光明。即成结界。） (9) 04：38′12″—04：43′11″ 正表振铃作梵音白云：“伏闻觉皇悯焰口之徒。……” (10) 04：43′...
陈华丽
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活动是真实之教、真实之行、真实之信、真实之证！三木的‘不安的哲学’，终究只能在神秘的、宗教的、非科学的信仰里得到最后的‘大解脱’。”[43]...363页，人民出版社，2002年6月版。
[43] 《日本哲学史》第389页，人民出版社，2002年6月版。...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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轮流守护，在他宝座的正前方，站立有诸大臣，听候他的调遣。”［43］ 从《贤者喜宴》的众多细节描述看，刘允不仅特别讲排场，而且他本人一直过着奢侈的生活。另外，《贤者喜宴》说，刘允的随从共有7万人，这...38］［39］［40］［41］见［2］：930～931、932、934～935、931． ［42］［43］［44］见［22］：1234、1242～1243、1244～1246． 作者：才让（...
才让
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巧立次第的形式，另一则是不立次第的形式。前一种形式，首承开风者为清居皓升禅师[42]。郑樵（1103～1162年）提及清居有《牧牛颂》一卷[43]，宋元之际的万松行秀（1155～1234或1157～...隶属果州，未及详考。清居禅师为慧能下第十世，大致与天台德韶国师（891～972）同时。 [43]参宋·郑樵《通志》卷六十七《艺文五·释家·颂赞》，商务印书馆“万有文库本”《通志》第1册，页796上。 ...
不详
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