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  • 炳灵寺石窟唐蕃关系史料

    49——58,为尖拱形或长方形浅龛(图三)。其中第51、52、53、54龛有完整造像题记,由造像题记可知此列龛造于唐高宗永隆二年(681年),属于盛唐作品,造像主为唐帝国派出的陇右巡察使官员巡察...

    魏文斌 吴荭

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  • 敦煌文书词语考释

    一年,而有死、失者,总计一年之内囝别应除多少,准折为罪。”(《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》,p.53,“垂拱职制户婚厩库律残卷”,伯 3608、伯 3252)“仍堰别各于州县差中男廿人、匠十二人分番...

    董志翘

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  • 敦煌遗书中的中印、中日文学因缘——读敦煌遗书札记

      敦煌遗书中的中印、中日文学因缘——读敦煌遗书札记   张鸿勋   [兰州]敦煌学辑刊,1998年第1期   47-53页   --------------------------------------------------------------------------------   我国闻名中外的学者季羡林教授就敦煌学的研究说过一句话:“敦煌在中国,但是敦煌学却在全世界。”...

    张鸿勋

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  • 美国“性自由”与“性解放”的代价

    群体的膨胀。1994年有120 万个家庭离婚,其中有53%的人有未成年的子女。当今美国有50%的儿童在18岁以前经历了父母婚姻的破裂;大约33.3%美国儿童现在生活在单亲家庭;在美国现在有30%的未...

    佚名

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  • 试论11~13世纪卫藏佛教艺术中的有关波罗艺术风格

    Development of Spiritual Ideals and Art in Tibet,600-2000A.D[M].Milan:Editorial Jaca Book SpA,1999:53-...

    英卫峰

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  • 中国5~10世纪的寺院经济

      52《王大海及其〈海岛逸志〉》苏尔梦著,同上。   53《论中国的面棉花史:工艺、经济和社会探讨》,贾永吉著,同上。    54《法国远东学院简介》,编译,同上。    55《法兰西学院的...

    觉醒法师

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  • 支遁“逍遥论”的内容与特点

    庄子·齐物论注》,《庄子集释》第53页。)。这样,“无为”与“有为”就不是对立的,“无为”并非“拱墨乎山林之中”,只要顺从本性,在本性范围内的一切活动,就是“无为”,“各用其性,而天机玄发”、“率性而...

    彭自强

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    练神达思,水镜六府;洗心净慧,拟迹圣门[52]。   3. 夫称三昧者何?专思寂想之谓也。思专则志一不分,想寂则气虚神朗。气虚则智恬其照,神朗则无幽不彻[53]。   4. 此假修以凝神,...

    冯焕珍

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  • 慈航法师的爱国爱教思想

    佛教界奉为瑰宝。   今年是著名的当代佛教僧、教育家慈航法师圆寂53周年的日子。这位将一生献给佛教事业的菩萨,以他的生前言行,践履了他一生奉行的“以佛心为己心,以师志为己志”宏愿,赢得了海峡两岸广大...

    黄夏年

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  • 丰富多彩的珍贵文物

    艺术珍品。  53.五台山圣境全图,拓片,长162厘米,宽118厘米。拓于慈福寺原存的一块木刻印版《五台山圣境全图》。这块木刻印版是慈福寺喇嘛桑葛阿麻格于清道光二十六年四月十五日大发愿心亲手刻的图版。...

    春贤

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