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  • 无著比丘:巴利口诵传统的形式与功能

    傍晚的午後,《巴利毘奈耶》與《優陀那》仍然敘述「接受邀請後,世尊『在晨朝』著衣持缽前往會堂。」在《中部尼柯耶 53經 (MN I 354,12) 》及《相應部尼柯耶 SN 35:202 (SN IV ...

    无著比丘

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  • 王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较

    Reason的简称,《实理》为《实践理性批判》的简称,下同。) [15] Practical Reason P53-54;《实理》P.76-77。 [16] 《传习录》卷下(《集评》,274,P.331)...

    刘桂标

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681606.html
  • 五台山风景名胜区导游词

    令人神往。大塔下层四围筑有木栅栏,栏内可供僧众和游人附塔绕行。在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑,刻在石碑上的佛足印,长53厘米,宽20厘米,足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。相传,佛足印为释迦牟尼...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342581763.html
  • 印度宗教与统一民法问题

    因此并没有以宗教划线的“统一的”属人法。例如,据1955 年统计,仅在克拉拉邦的印度教徒中,就存在53 种以种姓法规为基础的继承法①,不同地区的不同种姓拥有形形色色的“种姓法规”,使得新独立的印度如何...

    邱永辉

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  • 关山月敦煌临画研究

    道路——在一个座谈会上的谈话》,载《关山月论画》,河南美术出版社1991年7月,第53页。   [26] 李抚虹(1902—1990),广东新会人,原名耀民,号照人。毕业于广州政法专门学校,后又从高...

    陈湘波

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  • 《牟子理惑论》之成书年代及其内容

    二。同上。   50、 后汉.安世高译:《阴持入经》,同上。   51、 后汉.安世高译:《佛说禅行三十七品经》,同上。   52、 后汉.安世高译:《禅行法想经》,同上。   53、 后汉....

    王淑里

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  • 神圣的信仰 藏传佛教概述

      早在新中国成立前夕,中央政府就考虑到各民族的风俗习惯和宗教问题,通过了相当于临时宪法的《中国人民政治协商会议共同纲领》,其中第六章民族政策第53条就规定“各少数民族均有发展其语言文字、保持和改革...

    不详

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  • 年龙上师父母:佛子行三十七颂讲记(一)

    hellip;……53 二、中士道的修法……………………&...

    年龙上师

    佛子行

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  • 诗僧姚广孝简论

    丛书》集部,第二十八册,第53页。   14据欧阳光、史洪权之《北郭诗社考论》。北郭诗社   以高启为中心,结社于至正二十年(1360),完结于洪武七年(1374)。   15引自《明诗话全编》...

    解芳

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  • 佛教生态理论的优势与实行

      [⑤]《法苑珠林》卷六十五《放生篇》,《大正藏》第53卷,第780页中。   [⑥]《明儒王心斋遗集》卷一《语录》。   [⑦]劝善书《太上感应篇》的成书时间和作者,自古以来说法甚多。有人以为...

    夏金华

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