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  • 佛教般若思想的传入和魏晋玄学的产生

    孔德之容,惟道是从。”(《老子》第21章)“使我介然有知,行于大道。”(《老子》第53章)认为只有“行于大道”才能达到理想的“无为...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察

    >,《弘誓》双月刊第53期(2001年10月出版),页25。  [5] 本来此次会议,根据我去年的建议,最好是由福严佛学院来办,结果峰回路转,最后还是由弘誓佛学院来办;而我个人则不但当不成旁观者,...

    江灿腾

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  • 《大慧语录》的编辑与版本系统

    、李邴等,多与之游。后触秦桧,屡遭流离而有衡阳之窜、七闽之行、梅阳之贬。天下禅人虽丧身殒命而不惜,广因一会,弟子53人,50日内开悟13人,孝宗即位后,多有咨问,先后诏住天下名刹阿育王寺、杭州径山禅寺...

    哈 磊

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  • 罗睺寺建筑与塑像概述

    修行成菩萨。文殊师利菩萨在福城东庄严幢婆罗林中说法时,善财童子近水楼台.首先向文殊请教如何修菩萨行的方法。在文殊菩萨的指示下.善财童子历访53位名师,最后在普陀落迦山拜谒观音菩萨。得到观世音的教化而示...

    高明和

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    正奏状附各词》,万历二十八年抄本。  53、《诸斋谨意》,万历二十九年抄本(卷末附天启二年抄部分内容)。  54、《佛门择黄道日并各式本》,一册,近代抄本。  55、《佛门大斋事圣牌》,一册,现代抄本...

    侯冲

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  • 阜新市海棠山普安寺摩崖造像概述

    方向看,在喇嘛教中无论是建筑庙宇和镌刻造像都是因地因石而宜,不讲方向,采用了因地灵活选址的方法.与其他教派有所不同。  四、摩崖造像布局及其特点  普安寺寺区两平方公里的岩石上镌刻的造像为53位,镌刻在...

    不详

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  • 僧伽的资格考量

    受戒到持戒,其中一个重要环节就是学戒。出家人受戒,或49天,或53天,或108天。而真正获得戒体的时间,不过是几分钟,也就是关键的“一白三羯磨”。为什么戒期要安排这么多天?因为在受戒期间,除忏悔外,...

    济 群

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  • 试论儒道佛玄对汉魏六朝书法美学思想的影响

    《题绎本法帖》  [10]陈方既,雷志雄:《书法美学思想史》,河南美术出版社,1997年,第90页。  [11]汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》,中华书局,1983年,第53页。  [12]何尚之:《...

    不详

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  • 试谈林兆恩的宗教改革思想

    35岁起,他以教授气功疗病的办法,开始倡导三教合一。50岁时,制三纲巾、五常履和三纲五常衣。 ”以三教归儒之说,三纲复古之旨,而思以易天下后世。”53岁时,林兆恩经过江西万年县, “时途中执贽瞻礼者...

    杨振辉

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  • 国博藏贞观二年造像考

    造金铜佛\像七躯天下平安祥\祯无极  全文共53个字,分为7行,两个“上”字各前空出一个字的位置。断句后的文字内容如下:“贞观二年,有疫不雨,七十余日,苗顽离苦,上筑坛祈祷七日夜,疫弭雨大至,下民欣喜。上...

    李翎

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