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  • 释“变”与“变文”

    归于“变文”一类,而把纯粹散文体式的作品归入小说一类;[8](P134~143)向达对当时将词文、传文、押座文、变文、敷演全经诸篇统称为变文的做法提出质疑,以为“统以变文名之,以偏概全”;[9](P53...

    俞晓红

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  • 翻著袜法与寒山体

    53~58]。上述例子,就属于“反用诗句法”。“反用故事法”,则更常见。王安石好作翻案诗是最出名的,有“拗相公”之称,其诗句“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”(《明妃曲》),就是反用前人故事的。历来对...

    查明昊

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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    1996年版,第7页。  ④[唐]释道世:《法苑珠林》卷55,见《大正藏》第53卷,第701页。  ⑤谢灵运:《述祖德诗》,见[清]王士禛选辑:《古诗笺》, 上海古籍出版社1980年版,第179页。  ⑥...

    尹邦志

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590858434.html
  • 宗教文化的生态和谐价值

    宗教社会学》第53-59页,社会科学文献出版社2000年版。  [2] 何怀宏主编:《生态伦理:精神资源与哲学基础》第21页,河北大学出版社2002年版。  [3] (英)鲍柯克、汤普森编《宗教与意识...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16003758533.html
  • 宁玛派与禅宗思想渊源之考辨

    本来清净自性中不能化现,本体法性光明有法尔之力,出现色身。”⒆ 但在禅宗看来“化身、报身及法身,三身元本是一身,若向身中觅自身,即是成佛菩提因”(《坛经》第53节)。相比较而言,宁玛派认为成佛不仅成就...

    朱丽霞

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  • 禅宗农业的形成与发展

    等绝嗣田二项,凡板田132亩3分,秧田38亩8分,共170亩1分,收租粒53石8斗……[4](P330)   第四,也是更具意义是禅者依其艰苦的劳动开荒垦田。尽管它也许不是丛林土地的主要...

    王建光

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  • 人间佛教的现代生命关怀

    。   [7] 太虚大师:《佛学之宗旨与目的》,《太虚大师全书》第35册,第10编,页53。   [8] 太虚大师:《再议(印度之佛教)》,《太虚大师全书》第16编,页68。   [9] 佛光...

    梁巧英

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  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    ofBuddha—body,The EsaternBuddhist,V01.V1,No.1,Mayl973,pp.25—53.  [6] 《究竟一乘宝性论》卷4,《大正藏》第31卷,第838页下。  [7] ...

    圣 凯

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  • 明清金刚经灵验记之研究

    p.53  第三节 明清《金刚经》灵应记的流布 p.61  第四章 明代王起隆《皇明金刚新异录》研究 p.67  第一节 编者生平简介 p.67  第二节 编选动机与体 p.68  一、《皇明金刚新异...

    何佳玲

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  • 论宁玛派大圆满法心性论的实质

    第9、5页。  [13]黄霖:《人间词话·导读》,载《人间词话》,上海古籍出版社1998年12月第1版,第18页。  [14]转引自《刘立千藏学著译文集杂集》,民族出版社2000年6月第1版,第53页...

    夏春峰

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