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  • 从神异禅到玄学禅再到本色禅

    在家和出家。（原著71～73页；李四龙等中译本（江苏人民出版社1998年第1版），94～96页）　　内山晋乡则更明确地指出，汉人奉佛禁令的废除，南方在东晋太宁（323－326）年间，北方则在十六国后赵...

    宣 方

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    [70]　　以往，学者大都相信九宫道书记载，李向善（普济）在五台山是由崔奎剃度出家的[71]。如果崔奎是普济的徒弟，他怎能帮普济剃度呢？可见，九宫道书的叙述，不宜轻信。其实，这份名单反映的是普济后期...九宫道研究＞页185-186。　　[71] 同前注，页178。　　[72] 《弥勒九转家谱》卷上＜十二都盘＞。　　[73] 《弥勒九转家谱》卷下＜续十七天＞。　　[74] 《弥勒九转家谱》卷下＜微行...

    王见川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011158572.html

  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师（连载一）

    《大方等大集经》卷十一所说：「一切诸法无作、无变、无觉无观，无觉无观是名心性」（CBETA, T13, no. 397, p. 71, a18-20），这表示第八识无觉无观、无能所，这才是真心，才是...

    正光居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092759110.html

  • 大乘佛教孝观的发展背景

    康健，为诸佛、众生、父母、朋友、尊师、族人、亲 　　页71 　　友及自己祈求身体健康。愿此举……[14] 　　银卷片上的造塔记共分为两部份：第一部份是说明此塔收葬的舍利...一十七万余人为僧。[70]太宗如此宏扬大乘，自然对提倡大乘孝行不遗余力。我们从太宗时代（977）所制之“父母恩重经幢”[71]及一幅今日保存于甘肃兰州省博物馆之太 　　-----...

    古正美

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    》的第四章，曾对王畿、聂豹“致知议辩”作了精详的疏解，70 并函示其学生蔡仁厚为周汝登、许孚远二人的“九谛九解之辨”作一疏解。71 虽然牟宗三极力主张王学是孟子学，72 并对王畿“四无”之说有详细的...陆象山到刘蕺山》，页315-395。　　71 参阅蔡仁厚：〈王门天泉“四无”宗旨之论辩--周海门“九谛九解之辨”的疏解〉，收入氏著：《新儒家的精神方向》［台北：台湾学生书局，1989/8］，页239-...

    陈剑锽

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  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    关系上看，他一面批评净土为表法而悟禅为究极的说法，主张“归元性无二”，“禅宗净土，殊途同归”；[注71]一面又认为念佛优越于参禅，才是永明料简的正解。[注72]他以理、事等范畴分疏，认为观心的禅法虽是...云栖法汇?竹窗二笔?净土难信之法》（金陵刻经处本）。　　[注71] 《净土疑辨》，《云栖法汇》。　　[注72] 《念佛镜》，《大正藏》第四十七册。　　[注73] 同 [注72] ，第一二○页。　　[注...

    龚隽

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    研讨组，在每年的美国宗教学会（AAR）年会上开会。这个研讨组有一个网页71，上面有发布的论文和电子邮件讨论的名单，这个网页迄今运作的远不能说规范，但一直充满希望。令人惊异的是很多人都表达了参加这一研讨组...）。　　［71］http://www.uncwil.edu/iabs/yogacara/External1Objects/ ...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    尉总督总兵官每案罚俸两月，若系内务府佐领下人，该管官照参领佐领骁骑校领催例治罪，若系僧道，将该管僧道官革职，责二十板，僧录道录司官革职。”[71]由文可知，只要在朝为官者，必须负起一切对于异端违行的...家人止宜住深山穷谷，京师岂是修行之地。朕亦知此僧狂妄，自古以来，此等之人，往往为害不浅。’”《康熙起居注》“康熙十一年十二月二十一日壬戌条”，页69-70。　　[71] 邱丽娟前书“表3-1-1”，页...

    杨惠宇

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    臣僚百姓都受佛戒，身为色目人的元代廷臣廉文正就毫不客气地顶撞了元世祖忽必烈：　　世祖一日命廉文正受戒于国师，正对曰：“臣已受孔子戒。”［71］　　当然，这些都是混浊的大海里扔下一两颗石头子而已，不会有...杨琏真加之恶行，我们将在他文详述。　　［67］《新元史·郑介夫传》。　　［68］《新元史·樊执敏传》。　　［69］《元书·索咬儿哈的迷失传》。　　［70］同注［67］。　　［71］《南村辍耕录》卷2。　...

    王启龙

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    件具有不可解決的問題，就推論到它也具有同樣的問題；否則，我人就犯了邏輯上的謬誤(71)。注释──────────────1.本文原題為：「頓悟說的理論基礎」，曾在民國72年4月初，宣讀於臺灣大學哲學系...

    楊惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235959924.html
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