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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    恋天人,致受无量苦楚。愿我今夜得除一切障碍,转生极乐国土。愿勇猛无畏阿弥陀,俯听恳求,接引我。南无阿弥陀佛。”[1]p99作者若非对佛教典籍多所了解,决不会写出这样一段话来。另外,小说的背景是缅甸,...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html
  • 现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    仅在《信仰的法则:解释宗教之人的方面》一书中,作者就提出了99个命题,并运用了大量的资料来论证。而一些中国学者、官员在没有对这套理论进行系统了解的情况下,就奉该理论为宝典,摘引只言片语来分析中国宗教,...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    ,文物出版社1984年,第99页。   [8]使火术经历了从原始巫术演变为方技术数的过程,可参见拙作《赤松子神话与焚巫祈雨仪式》,载《民间文学论坛》1993年1期,下引同。   [9]此事又见《...

    王青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    99间,因其大无与匹俦,故名“不二庵”。   北宋·元丰七年(1084年),僧人青山在晋江龙湖衙口村建造定光庵。   南宋年间(1127—1279年),晋江蚶江溪前村院内建一寺庙,名“紫云堂”。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    非佛说论之由来》,《现代佛教学术丛刊》第99辑。   16、《法华经》卷三。   17、《北本涅槃经》卷三五。   18、弘一:《佛法宗派大概》,《晚晴老人讲演录》,弘一大师纪念会1943年版。...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    出版社,2002年1月),页13(大威德金刚)、32(光明天母)、42(无量寿如来)、99(关老爷)。   [18] 李勤璞,“『关帝圣君像』与旗人——‘白山弟子’补註”(2002年12月,未刊稿)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    布施如来说”始,到“如人有目光明照见种”止 104 5 99 存“非心照见种”5字 第41行 从“种色须菩提当来之世”始,到“后日分亦以”止 90 4...

    不详

    |五明研究|

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  • 论师的业力观

    法故。由此,无漏无异熟果。(大正27.98下--99上)   无漏法,是出世的清净法,必须是圣者才能证得。若无漏法具有招感异熟果的能量,则有情的修行解脱,将成无用,有情也不可能有出离解脱的机会了。...

    悟殷法师

    |五明研究|

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  • 论师的圣果观(下)

    23.98下,98中--99中,187中--188中,263上--264中。《根本说一切有部毗奈耶》〈药事〉,大正24.45上--50中,94上—97上。   注28:问:愿智云何?答:如阿罗汉成就神通,...

    悟殷法师

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    不生天   《成佛之道(增注本)》p.98 ~ p.99:   人乘与天乘,都是善报。依福报来说,天报比人报要胜妙得多。所以应该修人乘法,最好能修天乘法。可是,如上面所说,人有三事,比诸天还强;...

    厚观法师

    |五明研究|

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