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光爱正：〈吉藏?二藏三轮说〉，《佛教学》第15号（1983年），页77─82；管野博史：《中国法华思想?研究》（东京：春秋社，1994年），页356─380；廖明活，前引书，页96─99。 页122...369下。 56. 《大般涅盘经疏》，见平井俊荣：〈吉藏着《大般涅盘经疏》逸文?研究（上）〉，页99所辑录。 页128 引文声称涅盘是超乎常、无常的分别，《涅盘经》是为了诱发众生希求涅盘之心，才假说...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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Tp 99a7ff.; Td 81b7 ) (2)为除疑盖(vicikitsa-nivarana)而如理思惟的内容︰ 如理思惟去来今世，唯见有法( dharma-matra )、唯见 有事...
惠敏法师
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疏，见阙名，《宝刻类编》，四库全书，册682，卷1，页591；又见张仲炘、杨承禧，《湖北通志》( 1921 )( 台北：华文出版社，影印，无出版年 )，册5，卷99，页224。 31. 这些禅师小传...辟支佛大广现身记（保大六年立）[98] 949 1. 南唐江都府大明寺残碑，住持法云、缁徒觉观记（保大七年四月廿一日）[99] 2. 云门文偃禅师坐逝，塔全身于丈室[100] 950 南唐...
陈葆真
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??清净?语〉，《印度学佛教学研究》第40卷第1号（1991年），页94-99；真田康道，〈『八千颂般若经』????清净?研究〉，《般若波罗蜜多思想论集：真野龙海博士颂寿记念论文集》，真野龙海博士...
蔡耀明
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，其实不同。上者得神通见十方佛，余者最下，统名念佛三昧」。（《大正藏》四五，页134中） 页99 庐山慧远的弥陀论 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 慧远的问题之中，关于般舟三昧的...
陈敏龄
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置于「性空」 之上，而解决了思想异质的问题。 页99 但是，他将《般若》「空义」亦视为「有为法」之说，同样也留 下了「迁」与「不迁」的「性住」难题。因有为法的「空」，是属于 「生死」的，如此则...根据龙树的解释（注98），认为和「 法住」（注99）一样，皆「真如之异名」。而「真如即诸法之正位」 。「若见诸法、有、无、一、异、生、灭、去、来，皆是妄想遍计（ 注 100 ），非见诸法之正位也...
江灿腾
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僧叡对空有二说之会通 涂艳秋 第二次儒佛会通学术研讨会论文集 (1997.12出版 ) 页69~99 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 -----------...[53] 大正藏 V12 p874.a 页99 [54] 大正藏 V12 p895.b [55] 大正藏 V12 p833.b [56] 大正藏 V12 p886.c [57] 佛性与般若 ...
涂艳秋
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，页419上。 71. 同注68，页419中。 72. 参见注68，页419上。 73. 同注68，页419中。 页99 隋唐之弥勒信仰与图像 艺术学（1987.03） 这段经文。同时...的目的之一是「愿随下广作佛事，乃至无上菩提」。[99]这具体地说明了，许多弥勒信徒期生兜率天的目的乃在追随弥勒，下生人间，于龙华三会中得证菩提。换言之，往生兜率实际上就是于龙华三会中成就阿耨多罗三藐三...
李玉珉
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宗教学通 页99 台湾「新兴宗教」的现象商议 宗教哲学季刊第一卷第四期（1995.10） 论》（中国社会科学出版社，1989），页69。 3. 中共正式承认的宗教只有以上五个，台湾承认的宗教...
郑志明
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台中巿放生文化的初步研究 陈玉峰 （静宜大学通识教育中心教授） 佛教与社会关怀学术研讨会论文集 (pp99-113) -------------------------------------------------------------------------------- 100 页 摘 要 将近 50 年来的台湾保育经历了四大阶段， 目前正处于 冲突时期， 也正是保育...
陈玉峰
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