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建武二十年(44A.D.)造,一说为酒器”。可见汉朝的铜钟乃是酒器,钟乃由酒器所改造的,然佛教的铜钟之说众说纷纭,根据《法苑珠林》卷99“鸣钟部”云:“增一阿含经云,若打钟时,愿一切恶道诸苦并皆停止……...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043665225.html
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514中。 求那跋陀罗译,《杂阿含经》,《大正藏》卷2,经号99,页1上~373中。 求那跋陀罗译《大般涅盘经》,《大正藏》卷12,经号374,页365上~912上。 马鸣造,真谛译,《大乘起信论》...
黄英杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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”(pramā?a)概念并非西方哲学意义下的知识(knowledge),而严格来说“量论”(Pramā?avāda)也不尽是西方意义下的知识论(epistemology)[99]。慕瀚谛的另一学生比利...)。 [99] G.Dreyfus, Recognizing Reality, pp.285-288即指出西方佛学界的量论研究近年有两种不同路线:知识论与现象学式的进路。又见J.N....
刘宇光
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完全引用了同一段文字(拙著612页)。这是把三宝的共通之体看作佛性,欲以其体作为基本来把握三宝的思想,这种“一体三宝观”在该文献论说佛性观的体系中占有极其重要的地位。 又,在《佛性观》(台湾99)中...
西本照真
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430166320.html
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61),首残,起“惊怕……”,尾题“金光明经传”,存五十八行,写经体,后接抄经文; 18.北1367(生99),首尾模糊,首部尤甚,可见八十四行字迹,推测当存有首题,无尾题,后接抄经文; 19.北...
杨宝玉
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皆堕邪见。
《宗镜录103页》
98.设身处地扪心想
血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸,
设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。
99.清净心
清净心智如世黄金,般若法藏并在...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html
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99.万恶淫为首
万恶淫为首,死路不可走。
100.百善俭约百恶侈肆
俭则约,约则百善俱兴;
侈则肆,肆则百恶俱纵。
101.忠信笃敬
以忠信笃敬为修持,
...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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属本开。 98开,题名“南无孤绝海岸观世音荆。画面上主像左手净瓶,右手柳枝,与《南诏图传》上“自南开(开南)郡西澜沧江外”来的梵僧相近,故此观音或者就是依那个梵僧的真身而绘。 99开,题“真身...
侯冲
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奉册圣感灵通大王”罗盛和他的文官波罗傍、武官郭郡实。有关梵僧授记细奴逻及罗盛,罗盛参与祭柱并“辟土开疆”的相对系统的说明,始见于《南诏图传》,故该开出自《南诏图传》。第99开题“真身观世音菩萨”,主像是“...
不详
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为他建造伽蓝;地方官闻风前来,奏请在其地成立寺院。地藏的声名从此传扬天下,“本国闻之,率以渡海相寻,其徒且多,无以资岁”。贞元十年(794)夏圆寂,享年99岁。此后,金地藏作为九华山地藏道场的开山祖师...
拜根兴
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