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  • 深杰雅提拉克的佛教民族主义思想

    佛教协会,1985年版。  [3]《清净道论》,第268页。  [4]参见《世界宗教资料》1981年第1期第51页。蔡文丛《老挝佛教浅谈》。  [1]参见静海著《南传佛教史》第六章,台湾慧日讲堂...

    黄夏年

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  • 蒙古地区的净土思想

    )   (6) 嘉木扬凯朝“蒙古地区的阿弥陀佛信仰”(《印度学佛教学研究》日本印度学佛教学会、第51卷第1号、2002年)和“蒙古文《圣阿弥陀佛大乘经》的研究”(《日本同朋大学佛教文化研究所纪要》...

    嘉木扬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024342374.html
  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

    藏,然主要的仍是静命堪布及莲花戒论师之宗见,即是中观自续派见,此见大盛”(土官:《宗派源流和教义晶镜史》,第51页)这样,印度佛教大乘般若中观学说在前弘期取得了正统地位,成为主要的思想潮流。但摩诃衍那...

    班班多杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030542395.html
  • 略论南岳怀让——马祖禅法的主要特色

    51册,第440页上。   (7) 关于惠能所言之心为当下现实之心的特点,请参阅拙文《惠能南宗禅学思想辨义与新探》,载《世界宗教研究》1992年第4期。   (8) 马祖的再传,普愿的弟子。   ...

    洪修平

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  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    26] 我们相信玄奘《西域记》是至今撰写印度游记最完整的一部书,曾述及波刺斯(波斯)国王,聚妇汉士事。(T. 51, p. 941c)  “寻查二十四史及各种杂记多年,汉武帝后,无公主下嫁波斯者,(唯)...

    李志夫

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    顶《续传灯录》,《大正藏》册51,页625c。  [23] 王日休《龙舒增广净土文》,《大正藏》册47,页285a。  [24] 黑水城,又称黑城(蒙语哈拉浩特,在今内蒙古自治区额济纳旗南...

    冯国栋、李辉

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  • 南传大般涅槃经序

    Bhavana,1946.  03 See T.W. and C.A.F. Rhys Davida (tr., The Dialogues of the Buddha, PartⅡ pp. 51︳191, ...

    巴 宙

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  • 再談“浮屠”與“佛”

    同上書、卷,頁50~51。 [xix] 上引書,頁41。 [xx] 《犍陀羅語〈法句經〉殘卷初步研究》,頁257,見《出土文獻研究》第二輯。 [xxi] 《大正新修大藏經》,50, ...

    季羨林

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    赵崇民则撰文探讨了伯孜克里克千佛洞内容最为丰富的第20窟的壁画与榜题(《新疆艺术》1992年第6期,51-56页)。  吐鲁番以北的北庭是高昌回鹘王国的夏都,这里的回鹘佛寺遗址中也存留有与伯孜克里克艺术风格...

    杨富学

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  • 法称唯识立场之研究

    361—362。(注10)参考冲和史《讲座大乘佛教.唯识思想》春秋社,昭和57年。“无相唯识?有相唯识”页179 以及参考户崎宏正《佛教认识论?研究》上卷,大东出版社页51—54。 法称是否是属于经量...

    陈宗元

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