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  • 中国僧人姓氏略考

    存口受浮屠经，曰复立（按：“立”应作“豆”。“复立”即佛陀之异译）者其人也。11　　大月氏有写作大月支，“氏”读“支”音，支姓都来自月氏国。传印法师在他的一篇文章里说：　　我国首先翻译大乘典籍的支...康僧铠、康僧渊也是来自西域，汉地僧人康姓者。如康法识、康慧持，皆是以师姓为姓者。　　4．安姓　　安姓外国人是来自安息国，如安世高法师安玄居士：　　安清，字世高，安息国王正后之太子也。15　　时又有优婆塞...

    妙 智

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(一)

    学者斥为“恶取空”(dur-gr?hīta?unyatā)者，并直接导致了瑜伽唯识学的兴起。(注11)　　第二节 唯心论　　唯心与唯识有别，笔者主要是根据识的内容而判的，即以意识为核心的六识论是唯心...求趣涅槃。”(注15)　　对于犊子部的这种实我论，《成唯识论》认为有情的流转，并不是有“我”在流转，不过是以烦恼为因，造作诸业而轮回(业果)相续；由厌离生死流转之苦，而求趣涅槃解脱，这与实我并不相关。...

    张化蒙

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  • 天台国清寺盛衰考

    寺法华智威大师（天台宗第六祖)还被唐太宗诏补为四大朝散大夫之一(11)。到了中唐，国清寺也还是“松篁蓊郁，奇树璀灿，宝塔玉殿，玲珑赫亦，庄严华饰，不可言尽”(12)。此后，由于荆溪大师湛然(天台宗第九祖)...弊，宣告中外”。总计全国当时拆毁大寺4600座，小寺四万余座，僧尼还俗260500人，释放奴婢15万人，收回良田数千万亩。寺院所遗金银像以付度支，铁像用以铸农具，铜像法器用以铸钱。朝庭还规定：“西京留...

    任林豪

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  • 准提法常见问题集

    总含一切咒？　　11、持准提咒能消业障吗？会有什么征兆？　　12、若不会观想、结手印，而只念咒也能成就吗？　　13、工商社会繁忙若没有时间可以定课持咒怎么办？　　14、修准提法能往生净土吗？　　15、...佛说瑜伽大教王经（西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译）　　11、房山石经-七俱胝佛母心大准提陀罗尼经（中天竺摩竭陀国那烂陀寺三藏赐紫多罗句钵多译 ）　　12、显密圆通成佛心要集 --...

    普光

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  • 敦煌本《历代法宝记 弘忍传》考论

    来，敕[11]赐衣药就冯茂山供养。后四十余年，接引道俗，四方龙像归依奔凑[12]。大师付嘱惠能法及袈裟。后至咸亨[13]五年，命弟子玄赜[注4]师与吾起塔，至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]：...惠藏[注11]师、玄约[注12]师、刘主簿[注13]，虽不离吾左右，汝各一方师也。”后至上元二年二月十一日，奄然坐化。忍大师时年七十四也。弟子唯[22]惠能传衣得法承后。学士闾丘均撰碑文[注14]。　...

    杨富学

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  • 巴利语与异教语言

    该二部的]两段经文已经有所不同了。11 【2.2】假如这种语形[-e]是刻意引入的，那么我们必须进一步思考：为什么要这样做？认为这是为了让异教教说显得可笑，或者认为他们[即转译者]觉得巴利语不太适合... -e语尾的材料必定各有不同来源。13巴向指出，在[耆那教经典]《问答》(Panh.)中有支持这项论点的证据。14正如先恩(Sen)所说，这是一部耆那教晚期经典，其中主格单数大部分采语尾 -o，15...

    蔡奇林 翻译

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  • “不厌生死，不欣涅槃”如何成为大乘共义？

    大乘论讲记》的用语，并不是“不厌生死，不欣涅槃”，而是“不厌生死而求涅槃”[11]。“不欣涅槃”和“求涅槃&...时诸菩萨问佛：“何以故，我曹作菩萨常苦失行？”佛言：“菩萨不厌生死苦习故，不自觉生死习故，不谛知生死尽无所有，不谛知有佛泥洹道故。”[15] 　　换句...

    温金柯

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  • 中国当代禅宗美学研究概观

    中国当代禅宗美学研究概观 刘方 [成都]西南民族学院学报，1996年第1期 10-15页 -----------------------------------------------...》〔9〕、宗白华《艺境》〔10 〕等著作中涉及到禅宗美学的部分，也产生了很大的影响。而对于禅宗美学思想影响下的文学艺术及其他方面的研究，著述则更为丰富，葛兆光《禅宗与中国文化》〔11〕、高长江《禅宗与...

    刘方

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  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    制度和历代的政治制度也有密切的关系。[11]例如素可泰王朝时，每个城市都有自己的皇帝，所以僧皇也有几位。到了大城王朝以后，全国只有一位泰王管，所以僧皇也跟著只有一位。　　印顺导师有谈到泰国僧官制度的优点...，极重视七部阿毗达磨，研习的学风很盛。而在泰国，则著重经、律，研究论典的少”。[15]这是由于以前平常泰国的出家众，都是从三藏自修学习阿毗达磨的。但是今日泰国已有许多寺院有研究论典，例如拉康寺、马合...

    彭毅德

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  • 南传佛教入滇考

    佛龛，[11]以及下缅甸一带发现的公元500年前后的刻有巴利语铭文的黄金盘盂，[12]说明在相当长的一段时期内，这里曾经有过繁荣的佛教文化，而所传入的佛教派别一般认为是上座部。居于孟族地区北部的骠族，因...南方丝绸之路”很早即是中国西南通往东南亚、南亚的主要通道。张骞在大夏所见蜀布和筇竹杖，[15]掸国雍由调两次遣使朝汉，[16]均系取道于此。那么，伴随政治、经济往来的频繁，已经在印度、缅甸广为流行的佛教...

    段玉明

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