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  • 人间佛教释疑

    》证明的并不比这点更多[7]。但佛教固有的人间化趋向虽曾在大乘佛教兴起之初得到强化，但在东方特别漫长的中世纪被淹没了，中国禅宗强调“不离世间觉”实为其初步的发掘。只是至近现代，它才被重新强调。这与15...在佛教中的影响”[11]。　　所谓“世俗化”也是宗教学界争论最大的命题之一。美国学者斯达克在其名著《信仰的法则》中专辟一章，指出西方“世俗化”理论的鼓吹者“逃避堆积如山的证据”，他引用托克维尔的观察说...

    不详

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  • 巴中石窟调查记略

    男装供养人和一马及马夫。右壁下方雕2女装供养人和一马及马夫。二女装供养人，头梳高髻，身着窄袖衫襦、裙带及浮部，前者肩披长巾，足着高头履，后者足着软履，身躯修长(图11)。这些着隋代装的供养人，是为该窟...刻有立佛，左壁雕势至，手执玉印(图15)。二菩萨下裙紧扎，衣纹贴体，有如出水之势，身肢略扭，体态娜娜，美如“宫娃”(图16)。二天王肩宽腰细，头不着盔，而束发饰珠，肩覆膊，着明光甲，下着战裙，足穿长靴(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401962761.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（一）

    本业经》所揭示之佛子上、中、下三品受戒法。　　（7）受戒得益门：以“净发出家”、“妇人偷食”、“高王出家”等故事，揭示受戒的利益。　　（8）受十善戒门、（9）赞忍护戒门、（10）白衣互受门、（11）供养门、（12）供养见利门、（13）障治门、（14）胜劣门、（15）善友 　　门、（16）杂行门、（17）妇行门，从第八门至第十七门之内容，则如各门名称所示事项，引用《十地经论》、《佛说法句经》、...

    慧沼大师撰

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  • 西藏密宗仪式与造像艺术的建构方式

    身、语、意之功德事业，以无限信仰供奉！”［11］类似的例子不胜枚举。无论怎样，在由七支供奉，即顶礼、上供、忏悔、随喜、嘱托、回向［12］等七方面的内容为核心所构成的各种仪式中，情感因素占据了重要地位。...古玩、文物的价值贵重很多。”［15］从这个层面上说，人们与其只是把自身消融在视觉艺术中，还不如说将自身沐浴和沉浸在一种由宗教情感裹挟的心理仪式中。当然，上述那种情感满足的状态，即一种真正地道的虔诚性...

    纵瑞彬

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  • 1988年以来的缅甸佛教与政治

    曼德勒8000多名僧侣拒绝为军人及其家属举行任何宗教仪式，并且拒绝接受他们的布施。[11]这种宗教抵制随即波及到仰光、望濑、实皆、瑞波等城市。为了让仰光的僧侣支持曼德勒僧侣的宗教抵制运动，激进的僧侣...吴耶瓦达在内。在这种情况下僧侣才最终放弃了对军人及其家属的宗教抵制，约有300名僧侣被迫逃往泰缅边境。[15]　　宗教抵制运动是僧侣从1988年以来参加民主斗争的高潮。运动的失败使僧侣中激进的骨干力量有...

    李晨阳

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  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    于身，执受色根，令不失坏，故说此识名为执持；《摄论》解释阿陀那有二义：一执受色根令不坏故，二执受自体取彼生故。[11]两种执受中，“有色诸根及所依执受”指有情六根感受的内执受；“相名分别言说戏论习气...之云：“二谛诠真，克实唯遮世俗谛；三性诠幻，克实唯诠依他起性。”[15]二谛遮世俗谛以诠胜义真实性，三性则遣遍计所执以显圆成实性实有与依他起性幻有。简言之，中观二谛说主要成立胜义谛一边，而唯识三性说则...

    刘鹿鸣

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  • 天台智顗观音经注释研究文献回顾

    大陆学者张大柘翻译成中文，文中依年代列举二十一本相关研究[11]。 　　这些著作中最直接探讨《法华经》中《普门品》注释的文章，是佐藤哲英所著《天台大师的研究》（1961年）一书中的第四篇 第四章＜...由和吉藏《法华玄论》中二十双的比较，及智者与吉藏二师的关系[15]，还有《法华文句》中有数十处同于吉藏《法华玄论》与义疏，而考定此“二的法门”应是灌顶笔述时参考吉藏之作而得的暗示。作者以同样的研究进路...

    大参法师

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  • 当代印顺佛学思想研究述评

    思想也受来自教内人士的质疑和批评。杨惠南就指出：“印顺导师的思想，受到误解和批评的，恐怕比受到谅解（不要说了解）和赞美的，来得还要多。”[10]邱敏捷也认为：“质疑、批评、诋毁印顺的人也不少。”[11...渊源（《个人、历史与宗教——印顺法师人间佛教与其思想源流》，载台湾《中华佛学学报》第15期第436－444页）。[13] 　　学术界对印顺人间佛教的理论都一致表示肯定。《法音》2005年第6期第50页...

    欧阳镇

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  • 班禅活佛的传承体系

    月15 日不幸圆寂, 时年才28 岁。法体迎回扎寺后, 达赖、驻藏大臣、噶厦均派代表前来致祭。11 月驻藏大臣奉旨与噶伦多噶娃前来谒灵, 献御赐奠仪白银五千两。扎寺建舍利宝塔祀殿供奉。 　　九世...入狱。班禅看到不仅他的固有地位与职权无法保证, 连生命也有危险, 于11 月15 日夜离开扎寺, 出走祖国内地。这一走他就再也没能回来。 　　班禅在内地受到军政各界和群众的隆重欢迎。1925 年2 ...

    不详

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  • 无著比丘：巴利口诵传统的形式与功能

    寶車詣耆闍崛山，到所止處，下車步進，至世尊所。」(CBETA, T01, no. 1, p. 11, a18-20) 《中阿含 142經》「大臣雨勢受王教已，乘最好乘，與五百乘俱出王舍城，即便往詣鷲巖山...在漢譯方面，與《長部尼柯耶 16經》的《長阿含 2經》「其間未久，時魔波旬來白佛」(CBETA, T01, no. 1, p. 15, b28-29)反而是 4c 《增支部尼柯耶》的狀況。《根本說一切...

    无著比丘

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