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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    ].中华书局,1997:223.  [8] [唐]宗密.禅门师资承袭图[M].卍续臧[C](册110).台北:新文丰出版公司,1982:872.  [9]魏道儒.中国华严宗通史[M].江苏古籍出版社,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
  • 菅野博史:《法华经》与宗教间的对话

    增刊、总第100期、2004.12,第62-70页)。日语的原文请参见《东洋学术研究》第43卷第2号、2004.12,110-126页。英译请参见“Inclusivism and Religious ...

    菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
  • 明代女性之观音画研究

    《「空间」与「家」-论明末清初妇女的生活空间》,《近代中国妇女史研究》,台北,中央研究院近代史研究所,第三期,页21-页31,1998年。  110高祯霙 鱼篮观音研究中国文化大学中国文学研究所 学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
  • 略论太武帝灭佛

    水深火热之中,挣扎在死亡线上。不仅是下层的劳动人民如此,就连上层的文人士大夫甚至于皇帝也不例外。如自东汉以来至梁武帝即位约280年间,称帝的110人左右,平均在位不到三年,其中大部分是被杀、被废、被俘的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    卢景裕跟高欢的关系见牧田谛亮《高王观世音经?  出现──北朝佛教?一断面》,页161~166。  110 页  很可能跟 542(卢去世的同一年)年由瞿昙流支译出的《佛  说一切法高王经》(收在《大正藏...

    于君方

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  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(1)

    Sanskirt  Syntax,§110,pp.83-4),而以「处格」为定语的情形也是  有的,如 "nadyaa.m naukaa"(江上的小舟),并且,在前述  这种情形下,易之以「属格」也是可行的(...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html
  • 戒律与禅定

    1973.  Tp  =  rNal 'byor spyod pa'i sa las ?an thos kyi sa  北京版西藏大藏经 No. 5537 Vol. 110 大谷大学,1957.  Td  =...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    ──────────  (18)《大般泥洹经》卷3《四法品》、《大正藏》卷12,页  868中~下。  110 页  若我声闻诸弟子等,功德已备,堪任修习大乘经  典,我于是经为说六味。云何六味?说苦...

    王邦维

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    1996,p.274.  110  观点来看「改良式压裱装框法」,则此法依然使唐卡与硬板合一,丧失它原有柔软易卷的特性,且平板完全遮住了唐卡的背面。  一九七0年代以后,另一类常见的再衬里,是在唐卡原有...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    ,乃至成佛;[110] 《显扬圣教论》谓他们依于变化身,得至佛位;[111] 都没有言及舍弃分段身。《入大乘论》更且提到他们「住寿」,并清楚表明所谓「住寿」,是 「随意住世,乃至尽于生死」,参见[...  [109] 《慧日论》卷3〈引鉴除谬章〉第2,《大正藏》册45,页434上。   [110] 参见《佛地经论》卷2,《大正藏》册26,页299下-300上。   [111] 参见《显扬圣教论》卷...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

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