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面对这个令人头痛的困局，而他们或藉由省音的方式，或通过音节重组的手段而来构拟梵音。[28] 及至梵僧来华日伙而汉僧西访渐盛之际， p. 110 密教东来而陀罗尼「语灵效应」（effect of ...之外（参见前揭书，上海辞书出版社1998初版第一刷，页519a-520a），另参见管锡华《中国古代标点符号发展史》（巴蜀书社2002年，页110以下）。 又、黄征在新近的一篇题名为〈敦煌语言文字学...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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分析： 110页 「这是最一般的，近于世间的德行，而却是极基本的。这五戒 的原则，即为了实现人类的和乐生存。和乐善生的德行，首先 ...
昭慧法师
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明确的无量寿佛造像而言，北魏(495-535年)8尊;高宗、武则天(650-704年)0尊;而阿弥陀佛造像，北魏0尊;高宗、武则天110尊[59]。可见，早期崇尚以禅观修行为主的无量寿佛;百年之后，则...
白文
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[109]《四教义》卷4，《大正藏》册46，页733中。 [110]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上。 [111]《释义》第17条，《卍续藏经》册101，页976下。 [112]《...
正持法师
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关系的一种反省[110]。不过尽管方以智对待此一譬喻的看法可能有思想史上的渊源，然而将其运用在思考文学现象，应仍可视之为眼 -------------------------------------...
廖肇亨
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受。敦煌变文说唱体的起源据向达先生所考证，至少当在唐开元、天宝年间(甚或在7世 纪)。其主要受寺院俗讲文学的影响。而寺院俗讲文学追溯其源头则与南朝清商旧乐有 关系[8](P110-111)。...
孙林
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生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110...
陈兵
论坛精华
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；《太平广记》卷110、111。
⑺见《陶斋藏石记》卷8—12有关造像发愿文。
⑻博兴县龙华寺北魏太和二年（478 ）落陵委造金铜观世音立像发愿文：“……为亡父母造观世音像一躯……。”同地...
刘凤君
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12][13]宋史?兵志[M]志第144卷，总第19l卷。
[14][15]李焘，续资治通鉴长编[M]：卷104、卷110。
[16][17][18]宋史?兵志[M]志第144卷总第191...
不详
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6712）等；第56－110册收入了北京图书馆藏敦煌遗书，编号为北1－北8602号图版，其中收录的《维摩经》注疏图版有《净名经科要》（北1358、北1359）、《维摩诘经颂》（北1324）、《维摩诘经疏...
曾晓红
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