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3.2.53 因为觉与身体的特性不一样，（所以觉不是身体的特性）。 身体的特性有两种，一种是不可感知的，如重力，另一种是可以凭感官感知的，如颜色等。觉与它们都不同，觉既不是不可感知的，又不是感官可以...怎么说呢？难道也能说承受者是举行祭祀活动者的我（灵魂）？ 4.1.53 它们被当作果报，是因为与它们有关系，果报在它们当中产生（即这些东西能带来快乐，而快乐就是灵魂所能享受的果报）。 通过祭祀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html
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打仓绕朵巴《摄类辩论》， 53．赛康巴·当曲朗杰《憎波摄类辩论》， 54、普觉·强巴作《因明学启蒙》， 55．毛尔盖·桑木旦作《因明学入门》， 从上所列书名中，我们既可以窥察到藏族学者们研究...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063038406.html
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出版社）。 [13] 《教觀綱宗》，頁14。 [14] 《教觀綱宗釋義》，頁53。 [15] ，《蕅益大師全集》冊17，頁10716。 [16] ，《蕅益大師全集》冊19，頁12345。 [...
周玟觀
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不同，为应病与药计，便方便说了许多法门来摄化群机。”【《出席中国佛教协会成立会议感想》，见《虚云和尚法汇续编》，河北佛教协会印本，1990年，53页。】又说：“于动散之时，则持名念佛。静坐之际，则一心...
方立天
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煩惱：貪，瞋，癡，慢，疑，惡見。 51、十惑：貪，瞋，癡，慢，疑，身見，邊見，邪見，見取見，戒禁取見。亦名十使。 52、六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。 53、六塵：色塵，聲塵，...
佛陀教育基金會編著
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随着变浅，这样就能够迫使龙王许婚。张羽这样做，龙王果然被迫把琼莲许配他成婚。据霍世休考证（注53），这个煮海的故事是从佛教来的，因为《贤愚经》卷九《大施抒海品》有菩萨抒海迫使龙神送还宝珠，以度济一切...题吴昌龄作，实际是杨景贤所作。
（注51）见南朝梁吴均《续齐谐记》
（注52）《太平广记》卷十六。
（注53）《唐代传奇与印度故事》（《文学》第二卷第六号）。
（注54）季羡林《印度...
张中行
佛学论文|因明|五明
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印行，第3页？注？。
［16］、见《印度哲学史》商务印书馆1989年版，53页。
［17］、参见方广锠先生著《印度文化概论》，中华文化书院出版40页；黄心川先生著《印度哲学史》商务印书馆...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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。在《大品涅槃经》未传入中国时，道生即主张一阐提人，亦得成佛，大慧认为像这种大法，是“难信之法，未证者，不能无疑”，因此，法华会上，退席的五千人，大慧反而认为此五千人“许具一只眼”。(注53)大慧曾...，《大慧普觉禅师语录》)，页894b。 注51:市川白弦，《大慧》，(昭和16年，京都，弘文堂书房)，页150。 注52:《大慧普觉禅师普说》，页1371，1400。 注53:《大慧普觉禅师普说...
蒋义斌
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一定只是源，或只是流。《瑜伽经》的最初部分有可能是在公元前150年左右形成的，而现存《瑜伽经》则约在公元300～500年之间定型【参见姚卫群：《印度哲学》，北京大学出版社，1992年，53页。】。因而...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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。忽然间，心花发朗，心地开通，洞明本地风光，才得纵横自在，才得自在安稳。’【《苦功悟道》卷二，见《五部六册》，53～54页。】罗祖‘悟道’后景象，常被提及的一句是‘自在纵横’、‘纵横自在’，在《龙华...
阚正宗
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