-
的关系。第一卷的标题是：‘茶事以禅道为宗’，并在内文说：‘一切茶事所用，皆不异于禅道。’【下面有关千宗旦《茶禅同一味》的译文，皆转引自元明芳：《禅与茶》，53～93页。】 开宗明义标举茶道和禅道合一的...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039255.html
-
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 50． 佛云若能转物即同如来。 51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。 52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 53． 人心惟危，道心惟微...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
-
前水，剎那剎那有新的流水，舊的滅去，新的又流來，宇宙 萬有無一件不是如此的生滅變動著，我們的生命也是生滅變 動著。這生滅 53頁 ...
法舫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222339453.html
-
》和广《律》中所含有的「现实人间的亲切感，真实感」， 最後影响他的，则是以时空变化来考察佛法 --------------------- (注 17) 引见《六十年》，页53。 ...己利(声闻)与重为人(菩萨) 两大思想之激荡。」 (注53)无疑地，印顺导师以为：上座 部偏於「己利」，而大众部则偏於「为人」。 页第(三)「菩萨为本的大小兼畅」，则是以龙树论师...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839594.html
-
〉 (大正 9 册，页 50 中～ 51 上及 53 上～ 55 上 ) 。另如《法华经安乐行义》云：「《法华经》者，大 乘顿觉，无师自悟，疾成佛道，一切世间难信法门。凡 ...谓言：不离是众即是汝宫殿。尔时， 恶魔即自见身处宫殿。菩萨语言: 汝见何等? 恶魔答言 : 我自见身处本宫殿，好林园池是我所有」 (大正 15 册，页 639 下。) 53...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251639670.html
-
详见《大正藏》卷9，页56下- 58中。注25: 详见前书，页53上- 55上。 12页三、智 对「妙法莲华经」一名的判释 其次，让我们来看看，天台宗人如何诠释《法华经》的经...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
-
传 钞 》 ( 续 藏 第 134 册 ) 、 《 佛 祖 统 纪 》 ( 大 正 藏 第 49 卷 ) 、 《 法 苑 珠 林 》 ( 大 正 藏 第 53 卷 ) 、 《 观 音 义 疏 》 (...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285239936.html
-
5.＜《起信》与禅--对於《大乘起信论》来历的探讨＞(注52)6.＜楞严百伪＞(注53)都是探讨「性觉」思想，如何和禅学合流的问题。其中四、五两篇，关於《起信》和《楞严》的伪作揭发，更是用尽苦心。虽然...257页 (注51)载《现代佛学》，1962，5期。 (注52)载《现代佛学》，1962，5期。 (注53)载《中国哲学》，第二辑，1980。 (注54)《吕澂文集》，P.261。 (注55)...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291539964.html
-
將這些時間敘述刪除了。[53] 2. 刪節過於奇異之敘述 第二種明顯之刪節情形發生於《景德傳燈錄》有過於奇異[54] 之敘述時， p. 121 如《景德傳燈錄》原記天臺山智顗禪師之生平，述說...此刪節之情形，參其論文〈『傳燈玉英集』?基礎的考察〉，頁48-50。 [38] 如唐龍之碩士論文〈晉南北朝隋唐兩宋釋家傳記提要〉，頁53-54。 [39] 參椎名宏雄〈『傳燈玉英集』の基礎的...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html
-
往还，不仅不受本来应有的褒奖，还辞去一切公职，专心于出世之道。由此可见他洞明世事后致力于佛教千秋事业的决心，是年53岁。从此以后，杨仁山全身心投入佛教的刻经、研究和讲学事业。
杨仁山辞去公职后，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740142.html