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  • 无我与涅槃(上)

    ”第73章)。这些字句如“诸比丘,有不生,不做作,不形成”等等,都在表示涅槃究极意义上的存在,这些字句由一切智者亲口宣说,不会误导,如法句经与增支部(3:134)所说:“诸行无常,诸行是苦,诸法无我”...

    Nyanapolika Mahathera 译者:张大卿

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  • 关于禅宗影响古典诗歌的研究

    使用诗的语言。比如说明自己体得的禅境,夹山善会说“猿抱子归青嶂后,鸟衔花落碧岩前”【《祖堂集》卷七,134b。】,灵泉归仁说“山峻水流急,三春足异花”【《景德传灯录》卷二○,《大正藏》卷五一,368b...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441453398.html
  • 印顺导师与妙云兰若── 兼论“精神典范”对于比丘尼僧团发展之影响

      附录一:《掩关遥寄》手稿.133  附录二:导师九十八岁返回妙云兰若所书“随顺因缘”134  附录三:妙云文教基金会简介135  附录四:妙云志工队成立宗旨、目标与施行细则136  附录五:妙云...

    廖忆榕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134955107.html
  • 实践与自由——虚云与中国佛教的精神

    学院教授)  注 释  ①《虚云法师年谱》第149页,宗教文化出版社1995年8月第1版。  ②《圆悟心要》,第57、59和88页,中国传统文化研究所编。  ③ 见《虚云法师年谱》,第134页。  ④...

    李广良

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  • 房山辽刻石经概观(下)

    有关文献均因之。但大碑拓片实际仅134片(包括伤女慕贞洁男谈诸帙),其余30片(包括谈彼短靡恃己长信使可诸帙)均为小碑。有些同一部经的石碑(大碑),被分藏于石洞和地穴两处,可能是纳经时石洞已满,后来被...

    林元白

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420557401.html
  • 论贾平凹美文中的禅味

    11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕《贾平凹自选集?散文卷“闲人”》,作家出版社,1992年版, 第123、127、134、145、168、228、203—204、231、231、3—...

    何轩

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  • 安岳石刻与宗教义理(二十三)

    。而且在译籍的数量和质量方面,也超过前人。象其中玄奘、义净、不空等,都是很突出的。玄奘所译有75部、1335卷,义净译出61部、260卷(因当时政变而散失的,不计入),不空译出104部134卷(其中...

    不详

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  • 学术兴盛与方法创新——论民国时期学术研究方法问题

    创新的特征。 参考文献 [1][3][4][5]梁启超:《清代学术概论》,载《中国现代学术经典·梁启超传》,第151、134、149、160页,河北教育出版社1996年版。 [2]王国维《论新学语之...

    薛 其 林

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  • 楚山绍琦禅师“禅净合一”思想研究

    13)[M].  [2]续藏经(第145册)·揞黑豆集(卷3)[M].  [3]续藏经(第134册)·补续高僧传(卷15)[M].新文丰出版公司印行.  [4]续藏经(1辑2编乙17套3册)[M]. ...

    竹 音

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  • 玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》

    des bouddhistes turcs)》,载道尔(R. Dor)编:《中亚及其周邻(L’Asie Centrale et voisins)》,巴黎,1990年,第134~135页。 [12...

    茨默著 桂林 杨富学 译

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