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  • 印光法师与弘一大师的因缘

    不二为主。不可以妄躁心先求感通。心未一而先求感通,乃是修道第一大障。”注五:林子青编著《弘一法师年谱》134页(书中一共收录印祖给弘公的四封复信。限于篇幅,未能转录,请参阅)  四、弘一大师普陀参拜印祖...

    温泉

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  • 清末民国国家体制的转型与北京寺庙历史变迁

    ,5639页。  ④《清朝续文献通考》,浙江古籍出版社,1988年影印,9819~9820页。  ⑤具体内容可参见于本源《清王朝的宗教政策》,中国社会科学出版社,1999年9月,124~134页,...

    何岩巍

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  • 闽台佛缘考察

    (江灿腾(台湾佛教百年史之研究)第134页)此后,则出现为出家众受大戒。即使如此也多延请福建名僧前来参加传戒仪式。民国12年(1923年)11月11日,观音山凌云禅寺首次举行规模巨大的传戒活动中,就...

    王荣国 文修章

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  • 禅宗心性论对中国画的影响

    。”(9)这种活动以追求和达到“天人合一”为至境,这既是禅的最高境界,也是绘画艺术所要达到的最高境界。   注释:   (1)潘公凯:《潘天寿画论》,河南人民出版社,1997年,第134页。   (2...

    白晓军

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  • 遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探

      杨白衣  1984.09〈道伦《瑜伽师地论记》之研究〉,《华冈佛学学报》第7期,页113~134。  (20010606第一次草拟;20020429第二次修正;20020517第三次修正;...

    郭丽娟

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  • 如来藏思想不是佛教

    )业的过失,而无法从一阐提中得出。职是之故,感得轮回之果不得菩提之因。(Tu 134b2-3);[昙无谶译:彼一阐提虽有佛性,而为无量罪垢所缠,不能得出,如蚕处茧,以是业缘,不能生于菩提妙因,流转生死...

    松元史朗

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  • Inquiry into the Origin of Humanity

    of Tsung-mi's comments on Buddhist cosmogony (pp.134-139) and its comparison to Taoism (pp. 139-142...

    Peter N. Gregory

    |english|buddha|buddhism|

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  • Buddhist Cosmology in Abhidharma, Kaalacakra and Dzog-chen.

    ; the text speaks of the various classes as the "descendants" (p. 134) of those who committed ...

    Jamgon Kongtrul Lodro Taye

    |english|buddha|buddhism|

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  • 意义系统的生成与阐释:大足宝顶石窟造像分析

    项目批准号:03JWSR134)主要成果。   注释:   ①《学而》第一,《论语集注》卷一。/②《宋会要辑要稿》165册,《刑法二》,第6527页。/③《宋史》卷三十,《高宗七》,第564页。   ...

    王天祥

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  • 劝发菩提心文讲记(3)

      全部视频下载地址:http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=134   二、发心因缘   [此菩提心,诸善中王;必有因缘,方得发起。]   这个无上菩提心是一切善心中的王,必定有因缘才能够发起,没有殊胜的因缘,永远发不起真正的菩提心。所以,特意这里讲到“菩提心,诸善中王”   首先我们要认识诸善,然后才知道菩提心...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/00033880662.html