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  • 论藏传佛教萨迦派的哲学思想

    出版社1997年版第76页、第77页、第81页、第80页、第82页、第83页、第83页、第83页、第83页、第83页、第83页。　　⑤⑦见瓦尔、确美多杰《萨迦派之源流与教义略述》藏文版，转引自班班多杰...

    乔根锁

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    顺利成长。而“当令胜他人弟子”，是一种鼓励、期盼，著重自我超越并超越别人。至于“欲令弟子智慧胜师”，此乃老师崇高的责任与大度精神，使“青出于蓝”，鼓励学生超越老师[76]。　　另外，值得注意的是，从...正藏》第49册，页638下）。　　[76] 释传道口述，邱敏捷记录，民国94年3月17日。　　[77] 西晋．支法度译：《善生子经》，页254上。　　[78] 孙希旦：《礼记集解》卷五八（台北：...

    邱敏捷

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也，”[75]“良能良知，皆无所由，乃出于天，不系于人。”[76]换言之，人的道德感乃是天生的。　　在汉语语境下，主张人有“道德感”常常被误认为主张人“性善”，因为...荀子所说：“凡性者，天之就也。……不可学、不可事之在天者，谓之性”（《荀子·性恶》），“性也者，吾所不能为也然而可化也。”（《荀子·儒效》），显然在荀子看来，性虽可改变，但却不是人所造成的。　　[76]...

    不详

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  • 高丽时代的佛教

    975 )，76岁时去世。谥号法印，塔号宝乘。他在世时就有许多灵异之处。在他15岁受具足戒时，戒师僧梦见神僧，知其为华严大器，并非常人。他曾使太祖王后安产。他早在九龙山寺讲华严时，各种鸟类就围绕在他房子...

    金煐泰著

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    般若海文化事业有限公司64　　七、原动力文化发展事业有限公司66　　八、其它71　　第四节 录音佛教音乐的类型74　　一、传统梵呗的录音74　　二、改编传统梵呗76　　三、完全新创80　　小结82　　...

    林美君

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    一个维摩诘经异名之探讨＞，《谛观》第76期，1994年1月，页153-171。 　　13. 周德美，＜文本诠释与文化置换＞，《孔孟学报》第82期，2004年9月。 　　14. 曾宗盛，＜诠释学对旧约学...

    陈渝菁

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  • 无名僧开创佛门名刹

    铁塔附近的穷苦孩子没钱上正规学校。铁塔的和尚行善，就教孩子们读书。当时分大小两个班，一共四五十个学生，老师是释净严法师。”家居开封北门大街、76岁的张书堂老人的叙述，把话题转入了与铁塔关系密切的一个人群...

    不详

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    rdquo;匠工凿痕。有关这点，还可以从千利休对茶具的看法，进一步得到证明：千利休《茶汤百首》当中，曾有这样的一首：“持有一釜就能做成茶汤，爱好万般道具为拙劣也。”76另一首则...Kakuzo Okakura,The Book of Tea, New York: Dover Publications, Inc., 1964, p.34. 　　76 转引自：元明芳《禅与茶》，页23。...

    杨惠南

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    、任运、相忘、独照、双忘等十组，[76] 然详阅其内容，却无刊刻位置之说明。进而考诸有关大足石刻之研究篇章，发现其他研究多未言及各图之标目名称，亦无有关图名刊刻位置的记载，因此本论文怀疑各图之标目为...1994，页446～450。　　[75]) 见《大足石刻内容总录》，页242～244。　　[76]) 见《大足石刻研究》，页124、132。　　[77]) 〈普明禅师牧牛图颂〉，收录于《新...

    蔡榮婷

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  • 长老偈·长老尼偈故事（3）

    此偈。　　偈陀76　　众人降落他升腾，　　众人升腾他降落。　　众人死亡他健在，　　众人执著他无著。　　盲人迦库巴拉长老的故事 ① 　　迦库巴拉长老是舍卫城平民之子，具岁成婚并持家治业。后值遇佛陀率弟子...

    释果平

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