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  • 武则天与佛教

    是妃嫔中较高的一等。33岁时她被高宗立为皇后,因高宗多病,武则天成了执政皇后。高宗死后太子中宗继位,她成了皇太后。后因中宗昏庸无能,不久她废了中宗,自己当上了女皇。  武则天的母亲是一位虔诚的佛教徒,...

    邓来送

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  • 敦珠法王降生传记

    第十一世 有情依怙法王圣者33  希有悲智空明光炽燃  “些尊”利乐如莲花开敷34  妙音成为人中之法王35  有情依怙尊足前祈祷  第十二世 “宗”族卡那巴36  离戏法性殊胜胜义谛  如其所见...

    不详

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  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

    ,《净土指归》,台北:普门文库,1979。  释慧舟等编,《佛教仪式须知》,台北:普门文库,1979。  杜洁祥主编,《中国佛寺志—西天目祖山志》,第一辑第33册,台北:明文书局,1980。  圆瑛...

    施伊姿

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  • 佛教四大名山对现代佛教文化旅游发展的启示

    文化、增强民族凝聚力、推动精神文明建设都有很大的好处。  [1]《般若波罗蜜多心经》,《大正藏》第33册。  [2]《妙法莲华经观世音菩萨普门品》,《大正藏》第9册。  [3]《大方广佛华严经》《大正藏...

    李桂红

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  • 中国十六国至元代的佛教石窟寺

    的容进一步增加,在每个内容旁插以书写变文的榜题。此时经变与变文相结合。③故事画。《贤愚经》的故事画进一步增多。第 61窟 33扇屏风所绘的131个画面的佛教故事画,是同类题材的鸿篇巨制。④佛教史迹画和...

    不详

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  • 佛光山与中台禅寺市场定位之比较

    3-1-1 本研究之研究概念图 16  图1-4-1 本研究概念架构图 17  图4-2-1 六祖传法系统图 33   -----------------------------------------...

    黄昭顺

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  • 吴越国割据时期的福州佛教

    七百八十一。特以会到有起置年月者计之,余或更名,或重建不可知也。”(《三山志》卷33《寺观类一》)可见,梁克家在《三山志》中有关福州各个时期兴造的寺院数量,是根据当时他所能汇集的资料进行统计。不过当时资料...

    王荣国

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  • 《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究

    参与者 22  第二章 《慈悲道场忏法》的仪文结构与内容28  第一节 仪式的结构与内容28  一、“洒净” 30  二、“请圣” 30  三、“主者举文” 30  四、“行本法”33  五、“回向赞”...

    邱钰钧

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  • 山东诸城龙兴寺

    未果的龙兴寺。这通石碑很可能就是解开龙兴寺之谜和石佛头身世的钥匙。  石碑为石灰岩质,通高285厘米,宽103厘米,厚33厘米,建造于唐开元二十年(732)。碑首半圆形,边缘以高浮雕技法刻出四条俯首...

    韩 岗

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  • 敦煌本《六祖坛经》口语词释

    《北史》卷33《李孝伯传附李士谦传》:“有牛犯其田者,士谦牵置凉处,饲之,过与本主。”《阿育王传》卷二:“僧集坐定,王自行水,手自过食与尊者。”《蚜舸书一卷》:“欺我,打我,弄我,骂我,只是使我,取此...

    邓文宽

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