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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    ----------------------------------------------------　　注1：T.50/2060, PP.685,700.　　页75　　一、诵经科　　该篇中收集了...1, P.208c.　　注4：T.50/2059, P407b.　　注5：T.9/262, P.61ab.　　注6：T.9/263, P.133bc　　页76　　“持世白佛言...我昔住于静室时，...

    释道昱

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  • 《米拉日巴传》中vbrel-sgra（VS）的组合关系及其比较

    bydesgra），这时小句中的谓语动词一般是自动词，如果带有作格标志，则是他动词。　　（1）m khav vg ro m avi bkav chad vong pa.空行母的吩咐出现了。　　（2）...然后再顺次跟后面的VS和动词V发生关系。这种用法在《米拉日巴传》也比较普遍。　　1.4　VVsN=V＋pa／ba＋VS＋N（动词＋pa／ba＋VS＋名词）　　1.4.1根据统计，VVsN动词性关系在《...

    周炜

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    注1）、缅甸（注2）、与钖兰（注3）历史上的王权与僧　　───────────────────────────　　注001：根据Donald K.Swearer 和 Sommai Premchit 对... Mahayana Phenomenon"　　in Philosophy East & West XXVII，No.1，1977，P.　　69。　　页69　　三、回顾过去学者对此事件的看法；四...

    周伯戡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html

  • 缘起：传统的诠释是错的吗？

    --------------------------------------------------------------------------　　6. Bodhi 1998:No.1, 46。...--------------------　　13. SN.ii.1: Budsir IV CDROM。　　页146　　缘起：传统的诠释是错的吗？　　法光学坛第五期（2001） 　　起。从十二支的角度...

    Michael S. Drummond

    |佛学论文|因明|五明|

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  • Gradual enlightenment, sudden enlightenment and empiricism

    and Westv.30 n.1 (January 1980) pp.3-20 Copyright 1980 by The University Press of Hawaii ...of discourse' (the beliefs and reports of meditators) to the "raw data." [1] Conveniently, this ...

    Teschner, George

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06134972244.html

  • 万金川：《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题（1）

    ︰你由于未深入了解「空性的目的」，「空性」　　以及「空性的意义」，所以自身才会这个样子受到困扰。　　§ 藏本《般若灯论》（《北京版》册 95，246.4.1 -　　246.4.2；《德格版》中观部册 ...Poussin 的校注中（ p.490，n.1）已然指出来了。　　页177　　在此，说︰你由于未深入了解「空性的目的」，「空性」　　以及「空性的对境」，所以才会这个样子来中伤〔大乘〕　　。　　§什本《...

    万金川

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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    1957年翟理斯（Lionel Giles， 1875-1958）《大英博物馆藏敦煌汉文写本注记目录》（以下简称《翟目》）出版。《翟目》著录了斯坦因敦煌搜集品中S.1－6980号和Or.8212/1－195中部分写本以及P.1－20号印本，分类新编为G.1－8102号（G.为“Giles”翟理斯的英文首字母，代表翟氏编号），共整理出包括《维摩诘经讲经文》、《维摩押座文》在内的近60余号《维摩经》注疏，...

    曾晓红

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  • 佛教文化与科学范式———当代佛教与科学关系解读

    ].上海古籍出版社，2001.3 28.　　[7][8]容格.东洋冥想的心理学[M].北京:社会科学文献出版社，2000 .1 43、1 4.　　[9]拉·莫阿卡宁.容格心理学与西藏佛教「M].北京:商务印书馆，1999.107.　　[10]弗罗姆等.禅宗与精神分析「M].贵阳:贵州人民出版社，1 998 .1 37.　　[11]杨鑫辉.心理学通史(第五卷)[M].济南:山东教育出版社，2000 ...

    王　萌

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  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    、思维、揶念”。最初，在奥义书中“禅那”是指修定过程中出现的一个重要心理活动。《歌者奥义》（Ⅶ.1-26 ）描绘这个过程共有26个心理活动或阶段：1.名（nāma）；2.言（Vāc）；3.意（...—11。　　③c《慈氏奥义》Ⅵ.29。　　④c《歌者奥义》Ⅰ.1—9；《慈氏奥义》Ⅳ.5.。　　⑤c《歌者奥义》Ⅱ.23.3.。　　①d《鹧鸪氏奥义》Ⅰ.8.1。　　②d《蛙氏奥义》第1则。这里的...

    巫白慧

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  • 人死永灭论与人死续存论(十一)

    此问题，但由于与主题有关，因此简单的说了说。 　　1.1.4.4.3.2 两种矛盾演变观 　　精神世界内矛盾的形成过程，有两种基本的看法：　　1、人死永灭论的矛盾观；　　2、人死续存论的矛盾观。...唯物辩证法思想，矛盾是继续存在和演变的，没有因为死亡这个现象而终止——就象客观存在的一切其他事物一样，没有因为生灭现象出现而使得矛盾断灭。 　　1.1.4.5 两种矛盾观 　　1.1.4.5.1 人...

    不详

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