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  • 简论大乘人间佛教与中国传统思想之异同

    王逝世后各地大乘师及大乘经一时顿现。近世考古知迦王之继位者有婆私史迦(vasiska102-106)、侯韦史迦(Huviska106-138)、婆苏提婆(vasudedal45一176))而公元119年之...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

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  • 金刚五礼

    录文完]  [录文二]  金刚五礼103  一心敬104礼,清净真如,无去无来,不生不灭,湛105然常住,坦106矣恒安,千佛共遵107,十方同敬,恒沙功德,非色非心,南无清净法身毗卢遮那佛。  一心...  106“坦”,甲本无。  107“遵”,甲本作“尊”。  108“光”,甲本作“广”。  109“充”,甲本作“超”。  110“之”,甲本作“至”。  111“姓”,底本作“性”,甲本无,据P...

    达 照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441657.html
  • 《新唯识论》第六章 明心

    之际即显示为以意志的力量克服沉掉之势的凝敛的定数。   信数 “信数者,令心清净故,正对治无惭无愧故,故说为信。由如理作意力故,引生清净势用。即此净势,叶合于心,而共趋所缘者,是名信故。”106当种种...唯识论》,第612页。   [105] 熊十力:《新唯识论》,第613页。   [106] 熊十力:《新唯识论》,第617-618页。 ...

    陈强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143442997.html
  • 寻求创造的形上根据——熊十力的创造观浅谈

    ”[3]P105-106也正因为本体是绝对的大全,万德赅备,所以,它又是人生创造的归宿地。他说:“故创新者,乃于戕贼之余,反求其本有生命力萌蘖仅存者,即本心微露处,……体认乎此而扩充之,任保之,由此精进而不息,则寝长而充实矣。涵养而常新,则日盛光辉矣。”[3]因而“极创新之能事,亦只发挥其所本有,完成其所本有,要非可于本有者有所增也。……故谓之复初耳。”[3]P106所以,在熊十力这里,创造、创新...

    陈改桃

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  • 敦煌史迹瑞像画初探

    数据与作品、题记间的检视102  (二)小结105  四 其它题材106  (一)文献数据与作品、题记间的检视106  五 非壁画的史迹瑞像图107  (一)敦煌遗书108  (二)于阗附近的考古物...

    林敬真

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  • 当今弘传声闻律仪的困局

    《行事钞资持记》卷上,《大正藏》第40册p.167上栏  [xx] 《沙弥律仪要略述义》,《卍续藏经》第106册,p.353上栏  [xxi] 《律学发轫·自序》,《卍续藏经》第106册,p.922上...

    不详

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  • 重庆华岩文教基金会让贫困生圆了大学梦

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    重庆华岩寺

    |重庆华岩文教基金|贫困生|大学梦|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1055176950.html
  • 重庆华岩寺弘法利生事业从此有了坚强后盾

    addLink("清除无用文件","","Admin_UploadFile.asp?Action=Clear") one.addHR(); one.addLink("刷新",5,"&#106avascript:location.reload()","main") one.addLink("前进",4,"&#106avascript:history.go(1)","main") ...

    重庆华岩寺

    |重庆|华岩寺|弘法利生|坚强后盾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0841587138.html
  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    ] 於諸威儀中 去來及睡悟(寤)B04[B04] 於諸威儀中 去來及睡悟(寤)C08[C08] 於諸威儀中 去來及睡寤 p. 106 20 常在寂靜A13[A13]故 敬禮無所...   105     三業恆清淨 和南眾法身佛   p. 118 106     白眾C38[C38]等聽說 寅朝清淨偈   107     欲求...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443920.html
  • 北朝佛教社区共同体的法华邑义组织与活动-- 以東魏〈李氏合邑造像碑〉為例

    12 人;碑右側「邑子」 3 人;以上合計「邑子」 106 人。 郝春文認為「邑主」源於寺院的「寺主」或「寺邑 主」。 ( 註 20) 本碑左側有「永安寺」的「邑主比丘」 ...」, 其下的職位尚有「都邑主」、「邑主比 丘」各 1 人,統率著眾「邑子」 106 人。 「都邑」、「都 邑主」、 「邑主比丘」「邑子」等職位皆與村邑中的寺院活 ...

    顏尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945305.html