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  • 永宁寺

    ：即须弥山。本为古印度神话中的山名，佛教用以指一个小世界的中心。此犹上天、仙界。 　　(41)兜率(shuài帅)：即兜率天，也称"兜术天"。佛教谓天分多层，兜率天为第四层。净宫：指寺院。 　　(42...不同，魏晋南北朝指太尉、司徒、司空。在北魏属从一品官。 　　(69)参：参与。 　　(70)侯牧：州郡长官。 　　(71)给事中：官名，在北魏属从六品，侍从皇帝左右，备顾问应对等。封□(wěi伪)伯：《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434257507.html

  • 试论宗教信仰的伦理价值

    加以解决的道德问题，特别是把精神信仰、价值迷茫等终极性道德问题，托付给各种宗教。因此，宗教在实际上构成了现代人道德生活的一个基本支撑点i，同时也是社会伦理道德的重要力量。“宗教中无论任何方面，也无论任何...---------------------------------------------------　　i 参见万俊人著：《寻求普世伦理》，北京：商务印书馆，2001年，第76页。　　ii ...

    李磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102559163.html

  • 称名“念念不舍”考：从《无量寿经》到善导大师与法然上人的转折

    and innumerable Buddha countries, after they have heard my name, when I shall have obtained Bodhi, ..., then may I not obtain the highest perfect knowledge.”　　将此段再译为汉语，是：“世尊！无量无边佛国的众生，在我得菩提之后，如果他们听到我的名号...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252160007.html

  • 弃儒从释的真实写照—关于朱熹的两篇佚文

    其说甚详。”卷六十三《答孙敬甫》四:“少时喜读禅学文字，见果老与张侍郎书云……”。宋蕴闻编《大慧普觉禅师语录序》、元念常集《佛祖历代通载》卷三I-等记载，朱熹“十八岁请举，时从刘屏山，屏山意其必留心...”这就是祭文中所说的代道绝径塞，卒莫能通i’’　　下文谈到求教于长者，这里的“长者”，指朱松临终托付家事的好友刘子羽、胡宪、刘勉之、刘子晕。朱松本人好禅，他的这几位好友也都好禅学。《朱子语类》卷...

    郭齐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385460748.html

  • 再有几个地球便如何？──兼谈佛教文化与环境保护

    切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至於地上的走兽和空中的飞鸟并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。[i] 　　上帝创造世界，是世界万物的主人。人与自然虽然都是上帝的...------------------------------------------------------------- 　　[i] 《圣经·旧约·创世记》，26～31...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430961017.html

  • 空海大师纪念堂的建立与中日友谊的发展

    呈平城天皇敕许，在日本国创立了 “佛教真言宗”，传播佛教、弘扬佛教文化，倡导中日友好，作出了杰出的贡献I　　在空海大师向天皇禀报的《御请来目录》和专著(性灵集)中，对唐朝长溪县、赤岸镇及登岸情形均有...保佑，大家一起努力，来实现我们双方这美好的愿望I”话音一落，全场响起了热烈的掌声。　　访华团回国后不久，1993年1月，高野山真言宗发来传真，确定赞同在赤岸兴建“空海大师纪念堂”，并要求提供设计方案和所...

    张木良

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  • 佛教文化巡礼之大足石刻

    　　●遗产遴选标准：根据世界文化遗产遴选标准C(I)、(II)、(VI)，大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像入选《世界遗产名录》。 　　●世界遗产委员会评价： 　　大足...发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。 　　●可能的比较分析 　　源于古印度的石窟艺术自公元3世纪传人中国后，分别于公元i世纪和7世纪前后(魏晋至盛唐时期)，在中国...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451366465.html

  • 新世纪佛教发展刍议

    一些不适应的情况而已。只要我们不断地进行调整，牢牢抓住发展的方向，就没有不能克服的困难。 　　我们佛教界的人士，非常愿意将由于改革开放而带来的大好”佛气”称之为黄金时代I因为...未来充满了憧憬I 。 　　(作者为中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教文化》主编)...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014768668.html

  • 玄奘取经到达圣地后得知的一桩奇缘

    影响是非常巨大的。玄奘在《大唐西域记》里说它“德重当时,声驰异域”,并非虚誉。 　　这座辉煌一时的那烂陀寺毁于公元1200年左右的兵火之中。伊斯兰历史学家敏哈吉(Minh&j-i-Sir-aj),他有一本书叫Tabarat-i-Nasiri,这本书里记载,有一位伊斯兰的首领率兵打到了那烂陀,因为他们宗教信仰不同,就在当地大肆劫掠,并把当地的绝大部分居民,包括“削发者”(当然是指佛教徒)在内,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00581670121.html

  • 如来藏思想不是佛教

    dharma, Vinaya, Mahavagga, I, 1.3）的「感兴偈」（udana）。玉城康四郎博士将这里的「诸法」解释为「法的根源态」、「根源的法」。3 而津田氏亦基于此一见解，在其〈...yujyate)　　adheyadharmabhedat tu tadbhedah parigiyate_ （AA. I，39）　　因为法界（诸法的基体）是无差别，所以种姓的差别是不合理。但是因为能依（...

    松元史朗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544171107.html
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