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低能，智慧充满；妇女求育，得生男女。凡此种种功德利益，都会对信众产生巨大的吸引力。且持法修行简捷可行，易为人们所接受。故在存世的15件回鹘文《妙法莲华经》写本中，《观世音菩萨普门品》（也有可能是单行本...吐鲁番考察队获于交河故城，现藏梅因茨科学与文学研究院，馆藏号为Mainz 289，卷子式，长17厘米，宽16厘米，存文字11行。 E. 另有一件文书，编号为TⅡY 10 + TⅡY 18，原件纸质呈...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510457938.html
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保持了游牧生活习俗及喇嘛教建筑、西亚建筑的风格； 著名宫殿：元大都宫殿； 11、明清宫殿的布局与陈设； 1）布局： A、中轴对称：中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧面的建筑低小简单。 B、左祖...，城中的土高出城墙成一圆顶，称宝顶； 著名陵墓：明十三陵、清东陵、清西陵； 15、陵园建筑： 1）祭祀建筑区：用途：供祭祀之用； 建筑物：凌恩殿、配殿、廊庑、祭坛等； 2）神道：用途：通向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真正的解放、自由，唯有从内在精神层面觉醒过来，真正地认识自己是誰？真正需要什么？我们从哪里来，要到哪里去？誰是生命真正的源头？ 11、我是生命真正的源头。好的吸引好的，坏的吸引坏的，同频率相吸引。...了不断重播的记录片。 15、有吸引力的人都是有觉知的人，他活在当下。先觉知幸福，才能吸引幸福。第一层觉知是感官的觉知，即世界万物都是爱自己的。眼神会让我执松懈，心门打开。 16、黑暗只是光的...
不详
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上下(2l条)。
四长一短。
中上(19条)、中中(17条)、中下(15条)。
三长一短。
下上(13条)、下中(11条)、下下(9条)。
二长一短。...
不详
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，凤凰来仪，方显祥瑞哉!(《人天眼目》卷二，《为霖道霈禅师旅泊庵稿附·霖禅师集禅海十珍》) (11)更无回互本圆成，觌面无私一体平。水上东山行不住，火中木马夜嘶鸣。人间但见浮云白，天外常看列岫横。...15)未几复至京师，趋智海依正觉逸禅师，请问因缘，海曰：“古人道‘平常心是道’。你十二时中放光动地，不自觉知。向外驰求，转疏转远。”(《五灯会元》卷十六《刘经臣》，《续传灯录》卷十，《居士分灯录》卷上)...
吴言生
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梵网经〉卷上（註5）、〈像法决疑经〉（註6）、〈六祖坛经〉（註8）、〈楞伽师资记〉（註8）、〈传法宝记〉（註9）、〈歷代法宝记〉（註10）、宗密〈禅源诸诠集都序〉（註11）及〈圆觉经大疏抄〉（註12）、〈传心法要〉（註13）、〈临济录〉（註14）、法眼文益禅师〈十规论〉（註15）等。 中国禅宗讲「不立文字」。既然不立文字，那么，参禅要不要藉助于经教呢？从菩提达摩直到六祖惠能，这段期间的禅法，十分...
不详
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广西境内现存数量最多的佛像群体，另有浮雕石塔2座,灯龛20余处。（10）象鼻山西南麓的唐代云峰寺。（11）小东江西畔塔山上的明代寿佛塔。（12）象鼻山顶上明代初期的普贤塔。（13）叠彩山东麓木龙洞北古渡口的唐代木龙石塔。（14）文昌桥南民主路万寿巷内唐代始建明代重建舍利塔。（15）月牙山龙隐岩清代观音自画像。这些佛教文物古迹具有很高的观赏价值和学术研究价值，客观上为桂林佛教旅游资源的开发奠定了基础。...
不详
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损坏 11 若诸有情颠狂心乱、鬼魅所著 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼 12 若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱...解脱无畏，身心安适 15 若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧...
不详
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。这位15岁读完《论语》、《孝经》、《毛诗》，而且对汉字精通的学问僧，踏上了大唐国土神州长溪赤岸镇。 赤岸是历史上誉称出过十八学士的儒学胜地，唐之林嵩，宋之林（氵是）、王伯大等名仕显官均出生于此。...，满面笑容，静慈圆先生当场回赠的是新出版的《静慈圆书·画展作品集》，书中刊登91幅字，11幅画。这本书画集不仅技法上乘，富有特色，且书法作品中，其内容不少是录自中国唐诗佳作，整册书法作品呈现出中日文化...
孔庆荣
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菩提流志（683年到长安）传译的《不空羂索神变真言经》卷第15云：“内院中画七宝莲花。台上宝殿，中毗卢遮那如来，右手作摩顶像，面西结跏趺坐狮子座；左阿弥陀佛……；右释迦牟尼佛。”[33][P301]...、大足县境。它清楚地说明，菩萨装智拳印大日如来造像，最晚也在9世纪初叶进入了民间石窟。然因“会昌法难”和“五代变乱”，唐、五代石窟遗存于今的造像确不多。入宋以后续行于世，仅本文就拾得11例（表1），...
不详
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