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  • 汉唐过所与中日过所比较

      这里必须说明,仅根据《宋刑统》卷8《卫禁律》:“越州县镇戍城及官府廨垣私度越度冒度关津绐过所”条  那末,过所行用究竟止于何时呢?公验(公凭)又在什么时间完全替代过所为度关津的通行凭证呢?上文已...  4 随身物经书衣钵剔刀等  5 得圆珍状,云将游行西国,礼圣求法,  6 (觅)得大唐商人工超等回乡之船。恐  7 到处所,不详来由,伏乞判附公验,  8 为凭据。  9 ...

    程喜霖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

      诸位求道者!切望你们了会这个(真理),并自由运用它。不要粘着于名字。(这真理)是为神秘的题旨。   8   大丈夫当不被他人引入迷途。不论他行至何处,但都是自己的主人。他完全是自己独立。 ...

    铃木大拙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    做一些事情,使得成年人的危机在发生之前,不致发展出来。   7 禅是否曾提及何种童年的发展经验最能导致成年时的开悟?   8 禅师们之对待学生,开始时似乎不顾及学生本身是何种样子,或者说,至少并...

    铃木大拙

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    战略要地,有利日本帝国势力的延伸,因此,利用北京的义和团事件破坏外国宗教教堂会所可能蔓延的机会,泡制出类似的宗教事件,而雀屏中选就是厦门的东本愿寺布教所。例如在“厦门事件”发生的前8天,即8月16日,...

    阚正宗

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  • 儒释道与中国茶文化

    茶养生气;4.以茶除疠气;5.以茶利礼仁;6.以茶表敬意;7.以茶尝滋味;8。以茶养身体;9.以茶可雅志;10.以茶可行道。   李肇所撰《唐国史补》,虽非茶叶专著,却对当时的茶俗茶风,有较完整而...

    赖功欧

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  • 王阳明“四句教”析论

    ”,此语与“无善无恶是心之体”一语可视作同义语。在另一处(《传习录》卷上),他亦说:   无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气,即无善无恶,是谓至善。[8]   阳明主心即理,故这里言“理...传习录下,p.115。[8] 《王阳明全集》卷一,语录一,传习录上,p.29。[9] 《王阳明全集》卷三,语录三,传习录下,p.90。[10] 《王阳明全集》卷二十六,续编一,大学问,p.970。[...

    刘桂标

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  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    《大科训规》,页554.   同前注,集56,卷7《书》,页568.   同前注,集56,卷8《新泉问辨录》,页599.   白沙说:「人争一个觉,纔觉便我大而物小,物有尽而我无尽.夫无尽者,...注14,集56,卷2《新论》,页5.   同前注,集56,卷8《新泉问辨录》,页599.   同前注,集56,卷3《雍语》,页536.   同前注,集56,卷7《书》,〈再答郑进士启范〉,页...

    郑宗义

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    蒋阳钦哲仁波切和《大圆满前行引导文》的作者华智仁波切。   慈成加上师出生于1976年,8岁出家,21岁到名闻海内外的喇荣五明佛学院参学,闻思了显密教法如海的经论,并通达无碍,26岁到亚青寺,...

    金连龙

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  • 五台山佛教知识介绍

    1606),宽9尺,深8尺,高丈余,外观两层,内 为一室,四角四柱,内供文殊铜像,四壁铸佛像万尊。与显通寺并称为五大禅林的还有塔院 寺、菩萨顶、殊象寺、罗目侯寺。塔院寺 内大白塔,通体高达75.3米,...诸帝亦倾心信佛,大起佛寺,五台山建寺 2百余所,并割8州之税,以供香火。至北周武帝灭佛,五台山方寺塔悉毁,僧人散之。   隋唐时期,五台山佛教发展迅速。隋代二主都崇奉佛教,敬仰五台。开皇元年(581)...

    不详

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  • 五台山简介

    面积8公顷(一百二十亩),各种建筑四百多间,多为明清遗物。排列于中轴线上有七座高大的建筑,很有气势。   大雄宝殿,重顶飞檐,巍峨宽大,占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最,木雕彩绘,肃穆堂皇...

    不详

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