«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1265篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    相率而归焉者，以佛有为善之说故也。呜呼！诚使吾民晓然知礼义之为善，则安知不相率而从哉！柰何教之谕之之不至也！佛之说熟于人耳、入乎其心久矣，至于礼义之事，则未尝见闻。[71] 　　反佛斗士欧阳修主修的...十七《论六首·本论上》。 　　[71] 《欧阳文忠公文集·居士集》卷第十七《本论下》。 　　[72]武汉：华中师范大学出版社，2005年12月第1版，第500页。 　　[73]陈寅恪：《...

    饶宗颐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178546.html

  • “醒世诗”考辨

    2006年2月8日，笔者用yahoo一搜，有关“醒世诗”的网页多达130,000多个。不但不少寺院网站[71]收纳之，而且有的博客（blog）将之放在首页，甚至放入“个人说明”或“作者自白”栏。[72]...罗状元醒世诗”的“醒世诗词选”，列入“民间善书”。按，中国民间劝善书，主要有明代袁了凡之《了凡四训》（《阴骘录》）等。 　　[71]如扬州大明寺网http://www.damingsi.com/brjt...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278742.html

  • 禅宗语言的种类

    道界底是甚么人？”初良久无对。师曰：“何不速道！”[71] 　　师临行又问云岩：“和尚百年后，忽有人问还邈得师真否，如何秖对？”岩曰：“但向伊道，只这是。”师良久。岩曰：“价阇黎承当个事，大须审细。...武英殿聚珍版本，《四部丛刊初编》影印。 　　[70] T．47，no．1986A，p．514a-b。 　　[71] T．47，no．1986A，p．508c。 　　[72] T．47，no．1986A...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html

  • 对净土法门若干问题的思考

    .92· 正闻出版社·印顺导师着。 　　[26] 《净土与禅》p.70~ 71· 正闻出版社·印顺导师着。 　　[27] 《宝积,涅盘部T12》p.347.2·CBETA电子佛典（大正藏）·《佛说...

    果定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html

  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（2）

    《无量寿经》说：“无量寿佛，光明显赫，照曜十方，诸佛国土，莫不闻焉。”（T12．270b）法然说：“弥陀光明不照余行者，唯摄取念佛行者。”意思是说，弥陀佛光不照非念佛者，即是“佛光有所障碍”之意[71...净土。纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！”。 　　[55].　安井广广度、稻城选惠讲述、慧净法师编译，《安乐集要义》，71页，台北，净土宗文教...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html

  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼（1）

    流畅。（李国） 　　[参考文献] 　　1.重光《慈恩寺大雁塔》，《文物参考资料》，1958年第8期，页71～72。 　　2.罗福颐《雁塔题名帖介绍》，《文物》，1961年第8期，页23～25。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html

  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    的自我表达。黄宽重先生把地方富豪划入基层社会的“优势群体”，[71]显然的说明富民对社会地位追求的效果在逐渐地显现。 　　最后，从慈善救济的受益者群体角度来对这个问题进行一个归结。 　　个人认为，...《端明集》卷三十八，文渊阁四库全书本 　　[71] 　　黄宽重：《从中央与地方关系互动看宋代基层社会演变》，载《历史研究》，2005年第4期 　　[72] 　　梁其姿著：《施善与教化：明清的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html

  • 刘运好：慧远大师行迹考

    释慧远学贯群经，栋梁遗化，而时去圣久远，疑义莫决，乃封以咨什。”当是在上文所引致罗什书后，具体时间无考，姑系于此。 　　晋安帝元兴三年（公元404），慧远71岁。桓玄篡位，下书谓道士不必致敬王者，...

    刘运好

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454279422.html

  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    十種難得法，而發於心。何者為十？所謂是處非處智，善惡業報智，諸根勝劣智，種種解差別智，種種界差別智，一切至處道智，諸禪解脫三昧智，宿命無礙智，天眼無礙智，三世漏普盡智。是為十。”[71]卷三十：“願得...951c。 　　[71] 如卷二十五。CBETA，T．10，no．279，p．84a-b、161a。 　　[72] CBETA，T．10，no．279，p． 　　[73] CBETA，T．10，...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html

  • 真言宗小史 二

    证说。一为加持说也。瑜师以前之学者，（71）皆取自证说。赖瑜根据兴教大师所相承之一法界系，于观贤僧正之般若寺抄，奉其曼荼罗中台说法尊者加持身也之说，而成立自证极位无说法，法身出加持门说法之教义。所谓...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html
上一页12...117118119120121122123124125126127下一页