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楞伽城，王臣四众【71】以诸香花礼和上。（事具载传中，此不烦述。）更却至南天竺，国王请留宫中供养一月。曰和上白王：“贫道先发诚愿，往摩诃支那国【72】礼文殊师利并传法。”即日辞王，王曰：“途遥绝远，大海...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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律宗》（少林文化研究丛书），郑州：少林书局，2003年，第1～8页。
[70][33]
[唐]僧祐：《弘明集》卷1，《大正藏》卷52《史传部四》，No. 2102，页4a。
[71][...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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知道每打开一次写卷都会或多或少地影响到写卷的寿命，所以本次调查我们并没有把700多号写卷一一打开检视一遍，而是根据黄永武先生主编的《敦煌宝藏》(67～71册)的图版、任继愈先生主编的《国家图书馆藏敦煌...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
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要解》，第70～71页。
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郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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四、为霖道霈 71
第四节 小结——元贤生平述评 77
一、关于生平 77
二、关于著作 80
三、关于师承 82
第三章 永觉元贤的宗教志业 87
第一节 ...2000， 〈惠洪非「浪子和尚」辨〉，《东吴中文学报》，6期，页19-71。
林伯谦 2002， 〈惠洪《智证传》研究〉，《东吴中文学报》，7期，页83-124。
林金树 1994， 《中国经济...
范佳玲
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心不清净，心态不平衡。
70、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
71、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒...
达真堪布
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宗迅速得到发展，成为山门派的创始人。日本贞观六年(864)，71岁的圆仁圆寂于比睿山。日本贞观十年(868)，清和天皇追赐“慈觉大师”谥号。圆仁不仅发展了日本天台宗，还留下一部史料价值极高的《入唐求法...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
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即是西方。”（《坛经·三六》，郭朋：《坛经校释》，71页，北京，中华书局，1983）就是说，佛教修行就是修心性而去恶从善，故出家与否并不重要，坐禅入定工夫亦只是追求清净的外在形式。因而，出家而不修善，...
向世陵
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法海本相近而不雷同，疑西夏译本所据汉文底本为现已失传的另一版本。”[71]这是否也为敦煌本之前或之外另有一古本的存在提供了一个间接的证据呢？ 第四，关于契嵩本和契嵩本的来源问题。 关于契嵩本与现存...经传宗’的改补”(同书，第266页)。 [70] 《中国禅宗史》第247页。 [71] 《西夏文〈六祖坛经〉残页译释》，载《世界宗教研究》1993年第3期。 [72] 《中国佛教思想史》(中卷)第...
洪修平
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宗教情感和宗教自由权。[71]根据英国的渎神立法，不起诉拉什迪的原因在于这种刑事追究只保护基督徒的宗教情感。斯特拉斯堡已经通过制定渎神法律，肯定对基督徒宗教情感的亵渎是犯罪行为。[72]在温格洛夫诉...
马安娜
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