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了印度禅法中戒禅一致的思想。如他译的另一部《禅秘要法经》卷下说到印度小乘禅有四个要点，其中就特别提到「净持禁戒」[66]。僧叡为《禅法要解》撰写的「经序」，对上说的要点都没有提到，而重点提示的则是「无...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
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》亦名此为意识。第六识缘此而生。此识虽未思善思恶，而执第八识一段灵光之体相为自内我，全遮圆成无垢之全体。”见《船山遗书》第66册。 从 北 魏至唐初，北中国流行着一个以弘扬《十地经论》为宗旨的佛学...
陈强
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中国本土的传统宗教，道教与佛教的关系历来十分复杂，二者相互吸收、相互影响对各自的发展具有重大的意义。道教的戒律，至少就其形式而言，显著地有来自佛教的影响。[66]
作为道教的五戒有四种形式：升玄...649b。
[65] 《镡津文集》卷3，《大正藏》卷52，661b。
[66] 楠山春树《道教和儒教》，福井康顺等监修《道教》第2卷，朱越利、徐远和等译，上海古籍出版社1992年第1版第48页...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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的本体，是宇宙的普遍规律、万物的存在根据，一切万物都禀受此理以为性、以为体。万物之性虽然是“分”[66]自太极而来，但并不是分有了太极的一部分，因为每一物的性理与作为宇宙本体的...《易说?说卦》，《张载集》第233页。
[42] 客形
[43] 《正蒙?干称篇第十七》，《张载集》第66页。
[44] 董群《融合的佛教——圭峰宗密的佛学...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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隔年[66]，增修二楼客厅和禅房。继其住持的开善尼，于1969年再度整建。1971年，由心听尼接任住持，又增建斋堂及二楼讲堂。同时，心听尼因独力兴筑公路获政府褒扬。[67]不过，限于佛学的专业知识不足...163 [66] 1948年 [67] 朱其昌《台湾佛教寺院庵堂总录》页474 [68] 据1983年1月18日高雄县民政局登记资料录出。 [69] 释开证说：“我们组织大本山联谊会的抱负，如...
不详
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尘界撰，＜菩萨戒疑义＞。《菩提树》40卷11~12期，1992年11～12月。 赖隆彦撰，＜集学论?空品之菩萨戒思想初探─以十八根本罪为中心＞。《谛观杂志》 66期，1991年7月。 ...。 [66]因为六度相摄所推衍出的善行内容，以及菩萨方便智慧所开展的种种利他权变，即可衍成菩萨万行。 [67]《戒论》，页三二三。 [68]参见同注6，页二四七～二五○。可对照＜戒品＞原文...
不详
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注65）同经卷9也说︰ 十善业道，是世出世殊胜功德果报根本。（注66）要由修行十善业道，世间方有诸刹帝利、婆罗门等大富贵族、四大王天，乃至非想非非想处，或声闻乘、或独觉乘，乃至无上正等菩提。（注67...真。” （注65）《大正藏》卷13，页763上。 （注66）《大正藏》卷13，页768上。 （注67）《大正藏》卷13，页768上。 （注68）《大正藏》卷13，页713下。 （注69）印顺...
释圣严
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哲宗绍圣元年出知英州，未到任即遭贬，安置惠州。三年后又贬为琼州别驾，居昌化。徽宗建中靖国元年(1101)卒于常州，终年66岁。 苏东坡一生经历坎坷。他胸怀大志，才华横溢，可是在封建专制的统治下，他的政治...
黄春和
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大乘菩萨的定义 66 第二节 大乘菩萨思想溯源 70 第三节 大乘菩萨的实践特色 86 第肆章 大乘菩萨入世思想的理论103 第一节 《般若经》── 初期大乘佛教思想的核心 104 第二节 ...
刘玉燕
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往生品〉[66]中，舍利弗问佛：“菩萨若与般若波罗蜜相应了，在这世间命终之后，究竟会生到何处”之问题。佛告诉舍利弗，菩萨往生的其中四种情形：第一种菩萨会不停的从一个佛国到另一个佛国去，他们会经常遇到...~13。 [65]《大般若波罗蜜多经》卷568，大正7，932a1~8。 [66]《大智度论》卷38，大正25，337b25~c12：【经】舍利弗！汝所问菩萨摩诃萨与般若波罗蜜相应，从此间终当生...
释真昊
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