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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    博览众经而综理经录,又广泛弘扬大小乘经论,集汉代以来禅法与般若之大成[66],慧远身为道安最倚重之门人[67],正能承继其师之精神,立志总摄佛法而立圆融之教。由此亦可知,他在《大义章》中向罗什请教的心态...商务印书馆,1998年7月),上册,页353~359。  [65]《高僧传》,卷六,页216。  [66] 详细可参考汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》上册,页207~228。  [67]《高僧传》载道...

    吴 孟 谦

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    。[64]这样的佛教,既不以《阿含》为范式,也不以《般若》等大乘经为范式,其范式唯有在《本生经》中才可以找得到。而这样的佛教,认真说起来,既非大乘[65],也非小乘[66],而成为“非大非小”的“本生...般若经》中的菩萨亦包含许多圣贤菩萨。  [66] 因为小乘应以证四果为目标。  [67] 声闻以当生证四向四果为期。  [68] 自《般若经》以来,重要的大乘经皆提倡“疾入阿耨多罗三藐三菩提”的法门,即“...

    温金柯

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    建仁寺、镰仓禅兴寺、寿福寺等刹,后还建长寺。又屡次奉诏入宫,为嵯峨上皇讲说禅要,深受北条时赖、北条时宗父子的崇信。1278年示寂于建长寺,世寿66,谥号“大觉禅师”。此为日本有“禅师”谥号的开始。因此...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    力行爱师之德。  (二)师对生  1.勤于授业:“当令疾知”[62]、“欲令知不忘”[63]、“以学学之”[64]、“极艺教之”[65]、“使敏于学”[66]、“示属贤友”[67]、“顺法调御”[68]...  [65] 同上。  [66] 同上。  [67] 同上。  [68] 后秦.佛陀耶舍与竺佛念共译:《善生经》,页71下。  [69] 同上。  [70] 同上。  [71] 后汉.安...

    邱敏捷

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    独无所同然乎?”[66]他还从反面表述过这一主张:“富岁,子弟多赖,凶岁,子弟多暴,非天之降尔殊也,其所以陷溺其心者然也。”[67]表面与孟子对立的荀子,在这一点上又是与孟子一致的,因为,当他论证“涂...之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此。”(《文集》卷三十五《语录》。)  [66] 《孟子·告子上》。  [67] 同上。  [68] 《荀子·性恶》。  [69] 《妙法莲华经疏》。  [70]...

    不详

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    页景林寺)苍龙海下,63本引《史记·天官书》:“东宫苍龙七宿。”  王氏按《史记》(卷二十七)无“七宿”二字。  按,王说是。今本(66页)未改。  卷二(81页绥民里)“人皆贵远贱近”句,63本注引“...

    不详

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    般若海文化事业有限公司64  七、原动力文化发展事业有限公司66  八、其它71  第四节 录音佛教音乐的类型74  一、传统梵呗的录音74  二、改编传统梵呗76  三、完全新创80  小结82  ...

    林美君

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(2)

    的平行> (页326-348) 讨论了基督教及佛教的历史哲学与终末论的对话的问题,指出二者在这些方面的论述的平行,并且希望通过这个对比可以对於基督教与佛教的历史哲学的自我批判有所助益[66],这里的... (宗宝本),定慧第四,页36。  [65]花冈永子,《宗教哲学の根源的研究》页 188。  [66] 例如布鲁克、黎惠伦,《佛教与基督教》,页329-330的相关讨论。  [67]花冈永子,《宗教...

    不详

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  • 龙门古阳洞研究

    建中,《汉代画像石通论》,北京:紫禁城出版社,2001。  王景荃,《豫北地区景明年间佛教石刻造像初探》,《中原文物》,2002年5期,页66-72。  北京图书馆金石组编,《北京图书馆藏中国历代石刻...

    苏玲怡

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    和女性于早期佛教的地位 60  (二)女性于大乘佛教中地位提升 64(  三)密宗影响女形菩萨像的出现 66  三.中国菩萨出现女形 67  第三节 唐朝中国观音变女形之因 72  一.武则天挟宗教以...

    王俪蓉

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