«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1500篇，用时344毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 观音与妈祖的相关性研究

    同源 65　　一善而无征－观音 66　　二众说纷纭－妈祖 75　　第三节 二神在民间的地位 80　　第四节 思想体系的建立 85　　第五节 综合比较论述 91　　第三章 德行表现 96　...

    林嫣嫣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html

  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    鸠摩罗什亦承认avalokite?vara有‘观自在’或‘观世自在’之义[66]。　　那么到底为什么鸠摩罗什要用“观世音”而不用“观自在”呢？鸠摩罗什以后许多很有水平的佛经翻译家为什么也用这个名称，难道...佳馨译《观世音菩萨本事》，天华出版社1994年3月，第5-6页。　　[65] 《注维摩经》卷一，《大正藏》第38册，第331页上。　　[66] 见鸠摩罗什所译《十住毗婆论》卷五，《大正藏》第26册，第...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034162200.html

  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    66] ，而《乐邦文类》曾云：“公晚年作监司郡守，乃画丈六弥陀尊像，随行观念。”[67] ，宋．智磐撰的《佛祖统纪》卷28〈杨杰〉条，亦言其“遍历禅林，参寻知识，晚年画西方佛像，随行观念。”[68] ...65]) 见《新校本宋史》卷202、208、209，页5053、5368、5406。　　[66]) 清．王文诰辑注，孔凡礼点校，《苏轼诗集》，卷32，北京，中华书局，1982，页1694～...

    蔡榮婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065662349.html

  • 长老偈·长老尼偈故事（3）

    他住地不宜，三令五申，僧执意不听。僧在林中坐禅时难以入静。后来遵佛嘱修观，才成罗汉。此偈说明了他担任佛之侍者时的情形。　　偈陀66　　世尊称大雄，无法不精通。　　向我说开示，使我得三明。　　在佛身边住...

    释果平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074762392.html

  • 战后日本的传统佛教

    信徒3万、寺院等73座)、净兴寺派(本山净兴寺，信徒l万、寺院"座)、三门徒派(本山专照寺，信徒1万、寺院4l座)、出云路派(本山毫摄寺，信徒1万、寺院66座)。1969年真宗各派成立"真宗教团联合"...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085662450.html

  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    心不离道，从而达到“中庸”的至境。“诚”不光是为了完成自己，同时也是为了成就外物，因为自我完成叫做仁，完成外物叫做智，仁智结合才是内外之道的完美圆成。[66] 　　完成“诚”的大道有什么作用呢？《中庸...　　[62]《中庸》第20章：诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。　　[63]《中庸》第20章。　　[64]《中庸》第1章　　[65]《中庸》第33章。　　[66]《中庸》第25章：诚者非自成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html

  • 评析董其昌的“画禅”（1）

    藏有二件董画《林和靖诗意图》，均是画林和靖的这首诗。一幅为甲寅二月廿二日作，即万历四十二年（1614年），60岁时作；一幅为庚申七夕之朝作，为万历四十八年（1620年），66岁时作。两件作品相距6年，...许多云山图，66岁时所画“仿米家笔意”的《南山云树图》B13，已完全从米氏家法中脱化而出，形成了自己的风格。根据画后他的自识，我们知道这件作品是他在登上金山，留宿慈云阁，看到烟江飘渺的景致，又联想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095762518.html

  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    开敷莲花佛！　　３８、南无东方解脱诸世界彼世界有佛　　３９、号虚空功德、清净微(65)尘、等目端正、功德　　４０、相光明华波头摩琉璃光宝体香　　４１、最上香供养讫以种庄严顶髻(66)无　　４２、量无边...起见，故作缺字处理。　　(64)确字为何，待考。　　(65)微：据P.3038,P.2692补。　　(66)髻：本作顶。据P2692校改。　　(67)下生：二字原被涂去，据P.3038,P.2692补...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862530.html

  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    话语，用中国传统的文化背景来解释和阐说佛教义理，於是就有了“格义”的方法。所谓“格义”，就是使意义浮现出来，按照《高僧传》的说法，就是“以经中事数，拟配外书，为生解之例，谓之格义”(66)。对於“格义”...第一二八页。　　(63)同注(9)，，第二二三页。　　(64)同注(9)，，第二三七页。　　(65)同注(13)。　　(66)《高僧传》卷四，《大正藏》五十册，第三四七页。　　(67)同注(9)，，...

    张琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862531.html

  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    心神悦怿，旦起道义，皆备领宋言，於定就讲。(66)当然传中所言是较为神奇了些，但也可知道，在经典数量逐渐多了之后，中土人士对这群天竺僧侣的要求便不仅是译经而已，更要求能解答经义，到底由天竺僧侣来解释...上。(65)除了以上所举之外，译出《十诵律》的昙摩流支最后不知所卒，曾为鸠摩罗什师父的佛陀耶舍也是不知所终，佛驮什译出《弥沙塞律》，也是不知所终，浮陀跋摩译出《毘婆沙》，后不知所终。(66)《高僧传·...

    蓝日昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html
上一页12...126127128129130131132133134...149150下一页