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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    攝之已盡故。」(61)這兩種解釋，也都不曾從「實際」的現實觀點，來說明「眾生本來是佛」。可見圭峰宗密的引文是斷章取義。對本文的另一個可能的問難是：《大方廣圓覺修多羅了義經》(簡稱《圓覺經》)，曾明言「...

    楊惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235959924.html

  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    无际，而未始出于如。……佛大先以为澄源引流，固宜有渐。……然后令原始反终，妙寻其极，其极非尽，亦非所尽，入于如来无尽法门。」[61]这就是他所谓「洞玄根于法身，归宗一于无相」的秘义[62]。而慧观说「...

    龚隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html

  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    61]众所周知，宗密是有名的禅教一致论的倡导者，同时他还调和儒、佛、道三教，引用《父母恩重经》认为，佛教十分强调孝道，以对抗儒、道二家对佛教的指责。后来，《原人论》的注解者净源、圆觉继承宗密的思想，对...2001年第1版第123～149页。 　　[60] 《法苑珠林》卷88，《大正藏》卷53，926c。 　　[61] 董群《融合的佛教——圭峰宗密的佛学思想研究》，宗教文化...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    rdquo;。[61]理虽然是绝对的一，但是气却分阴阳之气，生五行之质，阴阳五行化生万物[62]，于是，统一的理在万事万物中却有种种不同的呈现。 　　朱熹对理、气关系既作本末分析，也作先后分析，前者是...2369页 　　[60] 《朱子语类》卷一第2页 　　[61]《朱子语类》卷一第2页 　　[62] 《朱子语类》卷一第9页 　　[63] 陈来先生认为，朱熹对理、气关系的认识有一个发展演变的过程...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    佛教会在台传戒不可或缺的两大重要助手之一[61]，但天乙尼出家之前已在日本受完大学文科教育，难道这对她的出家生涯完全无影响吗？当然不至于如此。事实上，在战后初期逃难来台各省僧侣中，真正有才学的，坦白说，...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html

  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    遂欲泛舶，往楞伽修国。道俗虔请，结誓留之，不免物议，遂停南越。便与前梁旧齿，重复所翻。其有文旨乖竞者，皆镕冶成，范始末伦通。[35]　　陈永定三年(559)，真谛已是61岁的老人，僻处在寂寞萧条的晋安，...录的作者做法不一，特别是智升将其注解从译籍目录中一律删去。应该指出，智升的做法未必合适，如《大乘唯识论·后记》的记载：“此论外国本有《义疏》，翻得两卷。三藏法师更释本文，慧恺注记，又得两卷。”[61]...

    杨维中

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    大慈大悲，具足一切种智，便是成佛。（注61）　　十善业道，是五乘共法，大乘菩萨，自当自行教他行，自住教他住，令使一切众生都能修行十善，教他修行十善。由于修持十善业道，少则可生人天，若能依据各自的发心层级...543上。　　（注61）《大正藏》卷10，页504下～505上。　　（注62）《大正藏》卷10，页902下。　　（注63）《大正藏》卷24，页1066下。　　（注64）《大正藏》卷13，页711下有云︰“...

    释圣严

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    还不证实际。　　菩萨修习禅定，而不会随禅定重业生到色、无色诸天；此外更于实际中能不作证，于灭尽定而不愿入[61]。菩萨能行如是大愿，背后究竟是有怎样的动力在支持著？经云：“是诸菩萨方便善巧、不舍有情、...1065a26~b4。　　[61]《大般若波罗蜜多经》卷592，大正7，1064b14~17：“尔时，世尊告满慈子：菩萨亦得灭受想定，谓于此定已得自在，但不现入，所以者何？如来不许诸菩萨众现入此定，勿...

    释真昊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html

  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    　　———〈《永嘉证道歌》与二十八祖说的缘起〉，《中国禅学》2002年1卷，页127~138 　　孙金波〈牛头禅与般若空观的关涉〉，《普门学报》第10期，20027，页61~69 　　梁红〈有关《楞伽...

    高毓婷

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  • 禅宗六祖得名小考

    。　　[2] 普慧：《王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结和推动》，《陕西师范大学学报》2印4年第1期，第61页。　　[3] 陈铁民：《王维集校注》第3册，中华书局，1997年，第807—8d4页。...

    普 慧

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