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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    《证道歌》一事。　　（三）神会和尚的背景　　从最近出土的神会碑铭中，确定他的生存年代应为684～758年而非原先之670～762年，[61]修正了过去许多争议之处；根据《宋高僧传》，他生于襄阳高姓家，...江洛之间的『壁观』，江南的天台止观和华北的头陀行。」可知达摩禅的「壁观」与江南的天台止观是各成一派。　　60、清昼写，见《全唐文》卷907。　　61、见吴其昱著，《荷泽神会传研究》一文，载于《中央...

    陈盛港

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  • 佛教慈善事業之發展－佛光山慈悲基金會等個案研究

    …….60第四節　世俗化理論與人間佛教思想之比較……………….61一、修習方式與學經制度的變化……………………….62二、寺院功能的改變…………………………………….62三、寺院管理方式的改革…………...

    林美玲

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    Informal Discussion Group─A Powerful Agent for Change,” Sloan Management Review, Spring, pp61-66. 　　...

    林佳男

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  • 南宗石头系禅易会通疏证

    《禅宗语录辑要》第61页，上海古籍出版社1992年9月版） 　　其三，云门曾受到石头《参同契》明暗回互之旨的深刻影响。“问：暗中如何辨主？师云：务原是什么人坐？”（《云门匡真禅师广录》，《禅宗语录辑要...

    刘泽亮

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。 　　61、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。 　　62、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。 　　63、智慧跟世间...

    不详

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  • 杨曾文：戒律和唐代的律宗

    鸠摩罗什共译前五十八卷，后三卷是《善诵毗尼序》，是卑摩罗叉译的（《开元录》卷十三）。在今存本中《善诵毗尼序》在第60—61卷。 　　（2）《四分律》六十卷，法藏部之律。后秦佛陀耶舍、...

    杨曾文

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  • 《楞严百伪》辨义

    立高标，以昭后世。不可拘泥于文字也。　　61、又云：“别穿平原五尺取土涂地。”实则应于道场本地掘去恶土，以好土填，乃合净地仪轨，岂唯掘他处哉？其伪六十一。　　————此为表法，不宜拘泥于文字；且有密法...

    不详

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    不可分别有、无、亦有亦无、非有非无的，于寂灭法性中是“一切法不受”的。[61]自性涅槃，是超诸语言，绝诸对待，无生无灭的，正如《大智度论》说： 　　“言语已息，心行亦灭，不生不灭，如涅槃相。”[62]...) 　　[59]《成唯识论》卷一○(《大正藏》卷三一，第55页中栏) 　　[60]《中论》卷四(《大正藏》卷三○，第34页下栏) 　　[61]《中论》卷四(《大正藏》卷三○，第35页上—下栏) 　　[...

    张化蒙

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  • 承远与南岳佛教

    精舍，号弥陀台。[60]　　慈愍三藏慧日(680—748)[61]，慧日于睿宗嗣圣十九年(702)人西域，遍参硕学大德，曾蒙北印度健陀罗国之观世音像示教，开元七年(719)归返长安。平生勤修净土，弘扬所...《宋高僧传》卷九，《大正藏》第50卷，第761页上—中。　　[60] 《全唐文》卷六百三十，第3册，第2815页。　　[61] 有关慈愍三藏的生平及净土思想，参考小野玄妙《慈愍三藏之净土教》， ...

    圣 凯

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    次第禅门》、《小止观》和《摩诃止观》三者之间的相互关系，来考察其讲著时间。现就三者之相互关系，例示如下：　　三者相互关系图[61] screen.width-333)this.width=...的，还是《g1传》、国清百录》中，从编写年代、内容的客观性等来看，具有史料价值、内容可以信赖的，还是《别传》、《国清百录》和《续高僧传》中的。其中尤其是《61传》，此是天台大师直系弟子和法嗣章安大师的...

    可 潜

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