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[61]扼腕痛心,号天恸地[62]。 藕益的出家修道是真诚的。在40岁那年所作的“陈罪求哀疏”中,他表白自己于世间忠孝根于至性,罔敢或忘。后来亲近佛法,生起信心,“顿发出世心,图其远者大者,祈究竟报...《宗论》卷二,第102、67、60、78、87、76、50、67、100、80、78、98、61、82、57、50、50、61、49、82、51、59、83、86、84、87、87、76、93、94、...
大 愚
|佛学论文|因明|五明|
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承认他们是中观派,所谓中观就是不堕二边(60)。他们说,世俗所现不加省减,不堕断边,胜义实相,离诸戏论,不堕常边,此为中观,因之二谛双融(61)。智慧不执任何法之相,不堕常边,大悲为利他故广大积资不...之事物。 (60)二边:两个极端,如真俗,色心,空有,断常等等。 (61)二谛双融:即把两个极端结合或消融成为一味。 (62)情器:情,指有情,众生,器,指器世界即山河大地国土房舍。 ...
不详
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无所得"宗旨,也即万法本空,平等不二,言语道断的第一义谛境界;意在劝勉后学断除禅修观法的执著,"去来坐立,一切莫执;决定无方,谁为出入?"61体现出生动活泼的"荡荡无碍,任意纵横"的禅法风格,这也正好...》第17册,第714页中下。 〔59《大正藏》第4册,第568、570页下。 〔60 〔日忽滑谷快天撰,朱谦之译:《中国禅学思想史》,第116页。 〔61同上。 〔62 道原纂:《景德...
释启明
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感应道交难思议,我此道场如帝珠,释迦牟尼(此四字随文照改)影现中,我身显现如来前,头面接足归命礼[61] 。 最后即如诵经一法,大师亦谆谆诱导行者须如理作观,如于第九节诵经方法中示云: 夫诵经... [58] 《大正》卷46页956上。 [59] 《大正》卷46页950中。 [60] 同前。 [61] 见《补助仪》(《大正》卷46页956上)。 [62] 《大正》卷46页954上...
不详
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沉香、琥珀、乳香、玛瑙等也有出现。[61] 西夏文辞书《文海》中也有琥珀、珊瑚等词条。[62] 俄罗斯冬宫博物馆藏有一件黑水城出土的项链(编号为X-2842),系由玻璃珠、珊瑚和宝石做成,中间是...番汉合时掌中珠》,银川:宁夏人民出版社,1989年,第296、255、298、278、266、281页。 [61] 《律令》卷17《物离库门》,第550~551页。 [62] 史金波、白滨、黄...
杨富学 陈爱峰
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中受了明代以玉帝为首的神仙谱系的影响。 四、泉本的曲牌与曲牌联套 (一)泉本共用了93支曲牌,其中57支见于《永乐大典戏文三种》、《宋元戏文辑佚》,[38]占总数的61%,具体曲牌如下: 【...
不详
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61页。载1978年12月《文物》,又见作者之《河西吐蕃 经卷目录跋》第58页。载《世界宗教研究》1980年第2集;《河西吐蕃卷式写经目录并后记》,第88页,第99页,载《世界宗教研究》1982年1期。...
不详
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在当时是很了不起的教育大事。印顺导师还因此被批评为“一心一意为尼姑(比丘尼)”,60“男女众杂处”。61印顺导师在男女不平等社会中,力行男女教育平权的作法,是可贵的,值得在教育史上记上一笔。 (五)...禅师年谱》,页148;台北:三慧讲堂,民国86年) 57 同注32,页16。 58 同注12,页126。 59 同注12,页140。 60 同注12,页124。 61 同注12,页127。 ...
黄文树
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学术思想的发展,在魏晋以后逐渐形成佛儒道三教即互相排斥、冲突和斗争,又互相作用、影响和渗透的局面。因此,三教关系是魏晋以后中古学术发展的重要问题。20世纪以来,国内外学术界相当关注此领域的研究。[61]即...走势》,《西北师大学报》2002年第6期。 [61] 参见Edward T Chien,The Neo—Confucian Confrontation with Buddhism :A ...
韩 毅
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46.46.47.49.51.51. [4][7][13]蒲文成,参看加.藏密溯源——藏传佛教宁玛派[M].西宁:青海民族出版社,2006:61.66.巫92—195. [5]刘立千.藏传佛教的...
蒲文成
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