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  • 汉月之禅法与教学特色

    成风,必流为一橛之禅而宗旨灭矣!是故未悟之纲宗不必有,既悟之纲宗不可无也。[75]  晦山这一段论说,“未悟之纲宗不必有”,似乎可以代表密云的立场;而“既悟之纲宗不可无”,则似乎更能强调汉月提唱之苦心...于法,不入众数,终不得灭度,汝若如是乃可取食。’此尊贵堕之所由立也。予尝深观曹山,其自比六祖无所愧,以其荡除圣凡之情有大方便。”参《嘉》册20,页542上~中;《嘉》册8,页75中~76下。  [65...

    释见一

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    之前,有圣火坛75等多种语义,并有许多崇拜支提的现象发生。大众部律藏则明确指出,“有舍利者名塔,无舍利者名枝提”,76事实上也有无舍利而称塔者,如下文提到的瓶塔与炭塔。  同时,塔与支提均有收藏遗骨的...-IV. London 1890, 1892.  75 V.R.R. Dikshitar, op. cit. pp. 440-442. A. K. Coomaraswamy, History of ...

    湛如法师

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    惟我与尔有是夫!”。  [例50][75]  《性灵集》并吞回赐珪璋瑚璉。  《论语》子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚璉也。”  [例51][76]  《性灵集》不幸...大师全集》402页),意思与《论语》相同。  [74] 《性灵集》,见《弘法大师全集》458页,《论语·述而》第七。  [75] 《性灵集》,见《弘法大师全集》460页,《论语·公冶长》第五。  [76...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    ,孔汉思、库舍尔编,何光沪译,四川人民出版社,1997年,第75页。)这类规则只对遵守规则的个人适用,而对那些不肯遵守法则的人根本无法奏效,需要社会的良知即人的理性精神来解决,这种社会性的理性精神就是...

    姜岳斌

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  • 朱熹与中国美学精神

    关于宋代的人文环境之营造,冯天瑜等著《中华文化史》[M]中对其有过精彩的论述。(参见该书的第七章)另杨渭生等著的《两宋文化史研究》[M]更是全方位地展示了宋代文化的特色。(全书75万字)  [6] ...

    邹其昌

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(1)

    │ │4.万寿山报恩光孝寺(注74) 苏州吴县 │ │5.雪窦(山资圣)寺(注75) 明州奉化县 │ ...

    不详

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    小说中妇女社会地位研究》,中国文化大学中国文学研究所硕士论文,民国89年6月。   75、杨希义/谢翠维,《唐代婚姻礼俗述略》,《西北大学学报(哲学社会科学版)》,第32卷第1期,2002年2月。  ...

    吕和美

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(1)

    。库独公路沿天山南麓的确尔山和库车河向西,从一片开阔的戈壁沙地进入山区,越野车正驶上这一条路。  在距库车县城约75公里处,见到了古代冶铁、铜遗址。遗物堆积层很高,面积约1平方公里,其中最大一堆为...

    不详

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  • 中国的名胜古迹(2)

    白居易晚年住在洛阳,与龙门香山如满和尚结为香火社,经常来往。他穿着白衣,拄着鸠杖,自称香山居士,还用自己的家财开凿了龙门八节石滩。75岁去世,遗嘱不归故乡,葬在香山如满法师的舍利塔旁。现在洛阳龙门东岸...

    不详

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  • 中国的名胜古迹(3)

    士兵的遗骸75具。  鸦片战争拉开了近代史的序幕。广东人民在反抗外国侵略、捍卫民族尊严的斗争中,留下了许多可歌可泣的事迹。1841年虎门失守后,英军于5月占须广州城北炮台,大肆奸淫烧杀。广州北郊三元里...236个石窟。这是古龟兹国的一处石窟寺群,也是天山南麓规模最大的佛教石窟群。窟形体制主要是僧房群式和中心塔柱式。现仅有75个洞窟形制完整。彩塑多已毁坏或被盗,壁画尚保存下来一万平方米左右。题材繁多,情节...

    不详

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