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哲学与现代生态意义》，《文史哲》2007年第4期。 [6]弘学：《净土探微》，成都：巴蜀出版社，1999年，第15页。 [7]佛教平等观思想参见拙著《佛教平等观》，宗教文化出版社，2003年版。 ...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
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荼毒天下的工具的批判之说[6]，然而此说却又是以现实上的社会体制总是打著仁义之名行使窃夺之实之事件而说的，也就是说它是对于实际历史现象的批判，而不是对于理论理想的批判。
由此可见，如果儒学不坚持这... [6] 参见拙著：＜《庄子外篇》中的儒道义理辨正＞，杜保瑞，2002年05月25_26日，儒道学术国际研讨会──先秦，国立台湾师范大学国文学系主办。文中指出，在庄学发展下，庄子后学对仁义之批判有三...
杜保瑞
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成功的转化。
除了法藏的 ?大乘起信论义记? 和元晓的 ?大乘起信论述记? 之外，笔者的本论文也将讨论见登 ?大乘起信论同异略集本?[6] ，见登 ?大乘起信论同异略集本? 是一 ?起信论? 与...部份；也在第226-239页收有 ?大乘起信论别记? 二卷，此为六卷本?大乘起信论述记会本? 的“记 (别记)”的部分。
[6] 见登，?大乘起信论同异略集本?，卍续藏经第七十一册，页729-...
赖贤宗
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赞颂部
2、法苑法集部 6、感应兴敬部
3、诸宗部 7、目录音义部
4、史传部 8、释氏杂文部
其中尤以各种疏释数量最多。如《般若...
方广锠
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创立的佛教中观学说的精义“三是偈”——“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”[[6]]这既是对“中观”所下的定义，也是龙树《中论》思想的集中体现。更敦群培以大师对于中观学全局把握的学术...根敦群培杂谈》，原文见《西藏研究》2002年01期
[6]见龙树所著《中观论颂·青目释》鸠摩罗什汉译本第二十四品《观四谛品》
[7]“八不缘起”是指缘起诸法，包括缘起法则在内的一切，都具有...
金易明
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妄语，（5）不饮酒，（6）不著香花，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听，（7）不坐卧高广大床，（8）不非时食（俗称持午，过日中之后，只许饮水佛教，不得进食──这一条戒的详细内容，请参阅拙著《制度与生活》...
圣严法师
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龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最胜方便。然此不但普度凡夫，实则普度一切凡圣。（文钞三编卷三复王（雨雪）夕居士书）
6．请指示净土法门要点？
净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收...
佚名
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中国有外交关系。到了第3世纪至第6世纪中叶(从后汉末至南北朝终)，扶南成为南海中称霸的强大王国。
扶南是音译，出于柬埔寨语之Phnom，意思为“山”，经转音读为Funan，中译扶南。根据印度及...
不详
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自心去除迷执、愚痴的“无相”、“不取于相”的自觉，所以视不取于相的戒法为最殊胜的戒法。在《摩诃般若经》中说：“菩萨摩诃萨知一切佛法无相……能具足无相尸罗波罗蜜。具足戒不缺不染不著”6。《摩诃般若经》...
不详
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本性非有，非说名言境等遍许非有。[[5]]
而唯识宗却将名言境归入遍计所执性而遮破了。如唯识宗安立遍计所执性时说：“其破色等是名言境，由自相成。”[[6]]
对于唯识宗安立依他起自性，月称《...
5、宗喀巴造，法尊译：《辨了不了义善说藏论》，《宗喀巴大师集》（四），同上。
6、僧海造，法尊译：《辨了不了义论释难 》，电子版。
7、嘉曹杰·达玛仁钦著，班班多杰译：《听宗喀巴...
海慧法师
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