-
奉行、赞叹此法，尽形寿不得犯。”(巴利《律藏》小品?第十.比丘尼犍度、《增支部》八集?五十一；另记载于《五分律》大正22.185~6《四分律》大正22.922~3、《中阿含经》116经 大正1.605~...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352518.html
-
之，顶戴头上。如是，大德，我受如是八敬法，尽形寿不违犯。”(《巴利律》-〈小品〉〈比丘尼犍度〉；参考《中阿含经》第116经〈瞿昙弥经〉大正1.606) 摩诃波阇波就出家受具足作比丘尼。 女人出家会有...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345152583.html
-
110 （二）“平淡”与“繁华落尽”的解脱工夫116 （三）结语129 第陆章 禅宗与诗歌分论（三）─方法论133 一、禅学方法论与诗歌方法论─从语言的地位谈起133 二、诗歌方法论139 ...
林湘华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084055872.html
-
多年历史的宝贵文化遗产广宗寺、福因寺也被毁为废墟。1978年以后，全旗认真落实党的宗教政策，国家投资116万多元修复延福寺，使其基本恢复了原貌。1980年，旗恢复成立了民族宗教工作机构，在宗教工作方面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130356025.html
-
系念仪式实践之反思与推广 116 一、台湾三时系念仪式实践之反思 117 二、台湾三时系念仪式实践之推广 119 结论 125 参考文献 127 附录 133 ----------...
施伊姿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082962439.html
-
规程》到《出像经解》—明末天主教版画述评》，《文化杂志》38（1999.春），页107-122。 莫小也，《欧洲传教士与清代宫廷铜版画的繁荣》，《文化杂志》45（2002.冬），页93-116。 ...
高睿哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214763609.html
-
是“法身不灭”。他说：“应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因缘。”116已具足度化条件的人，佛陀都已度化他们了，那些还没得度的人，佛陀也已经为他们预留了得度的因缘。因为，佛陀涅槃是...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574968488.html
-
印度佛法最卓然有成的大德，印老当是其中第一人。”（引自《佛教弘誓电子报》第116期（2005年6月12日）：〈玄奘以来 一人而已〉一文） 2.九十四年六月七日，传道、昭慧法师暨江灿腾博士，于东森新闻台...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580968507.html
-
官人） 《四分》（34，811下）一勇健大将出家，异时波斯匿王土界人民反叛，知健将出家，即讥沙门释子尽是官人。不得度官人。（《五分》（17，116中）王嗔言，如是不久沙门当度我兵尽。若复有度官人者，...
心觉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275769171.html
-
三节 生起（安排章节架构）：真空实相的理体116 第四节 开合（组织论证系统）：三种破除妄相的方法118 第五节 料简（澄清暧昧不清之处）：原始佛教与后期佛教的 四谛法121 第六节 引证（引用...
洪水龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01073870409.html