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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”?

      [1]   [2] 同上,第108页。  [3] 慧立、彦宗:《大唐大慈恩寺三藏法师传》,卷五,第109页。  [4] 窥基:《大疏》,卷一,页二左。  [5] [日]善珠:《明灯抄》,《大藏经...

    郑伟宏

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    观世音经》及前  《高王观世音经》的文句,稍加修改而成。桐谷把  《十句观音经》跟《高王经》的各版本做了一个比  较表,见页15~16。  108 页  中,龙学梅挚妻失目,使祷于上竺,一夕梦白衣人,教...

    于君方

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    合邑题名人物中有邑义组织职称者计有181人(10名  比丘不予计算),其中属于“邑主”、“邑子”系统有108人  ,“唯那”系统53人,计161人,占邑义组织职务系统的百分  之八十九。因此,我们可以...

    颜尚文

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    . 49-54。  108 页  十二之五「业因者,即无明触,......我当云何断是果报」  一段。(16)残片背面抄有回鹘文。原件编号 TⅡ Y50b,可  能仍藏柏林,根据`Muller`比较的...

    王邦维

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    其中属于「邑主」、 「邑子」系统有  108 人,「唯那」系统 53 人,计 161 人,占邑义组织职务  系统的百分之八十九。 因此,我们可以认定李氏合邑的小区  组织以「邑主」、「唯那」及「邑子」...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html
  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    Schoenholzer-Nichols.pp.84-85.  108  3.修补画布白粉层与画面颜料层的剥裂  人类目测所能提供的信息其实非常有限。普通光线下﹝front light﹞一幅看起来「尚可」的唐卡﹝...

    葛婉章

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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    这些都显示有些二乘人是没有变易生死的。[108]  法宝针对法相宗把变易生死说为是分段「寿」命的「增」延,辩称变易生死跟分段生死是截然不同两个层面的存在,前者是在舍弃后者后形成。慧沼力斥其非:  言舍...页540上。   [107] 十卷《楞伽经》卷2〈集一切佛法品〉第3之1,《大正藏》册16,页525下。   [108] 慧沼的引证见《慧日论》卷4〈依文显正章〉第3,《大正藏》册45,页445中。 ...

    廖明活

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    ,以重振汉译佛典昔日的风采,则此一操觚率尔,含毫于耳食之作,或能蒙诸佛菩萨之谅鉴于万一矣。  p. 108  三、《心经》音写抄本与佛经音写词研究  在《敦煌宝藏》所收录的卷子里,共有五件《心经》的音...

    万金川

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  • 戒律与政治、法律原理之同异

    良好的对治作用。故虽非经文本义,却属本义之延伸诠释,而颇符 108页 合佛教「平等」之理念。 佛陀无法将这种「阶级平等」的理想推展于僧团之外,因为这...

    昭慧法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    738中。  [106]《四教义》卷5,《大正藏》册46,页738中。   [107]《四教义》卷5,《大正藏》册46,页738下。  [108]《释义》第16条,《卍续藏经》册101,页976上、下。 ...

    正持法师

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