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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    长官 ( 注 69)。大岛任  108页  民政长官是在明治四十一年,任期两年,因此,黄玉阶草拟《本岛人  宗教规则》的时间是在明治四十一年五月三十日至明治四十三年七月  二十七日间,也可证明黄玉阶因「...

    李世伟

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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    佛教对孝道的受容及后果〉一文收于 1990 年由  傅伟勋主编《从传统到现代 ---- 佛教伦理与现代社会  》一书。本文所引见该书页 107-108。  注 2:同注1。  注 3:古正美是美国威斯康...

    王志楣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    《讲座?大乘佛教 2 : 般若经?真理》,平川彰、[木+尾] 山雄一、高崎直道编(东京:春秋社,1983年),页108-122。   注3   参阅:蔡耀明,〈由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经...理趣,请参阅:pp. 82b, 108a-109c, 291a, 322a, 334b, 354a, 423b-c.   注40   p. 44c.   若欲探知支娄迦谶(Lokak麝ma)在公元...

    蔡耀明

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  • 庐山慧远的弥陀论

    法性乎,答曰非,性空者即所空而为名,法性是法真性,非空名也。」(《大正藏》四五,页165上)  17. 赖鹏举,<东晋慧远法师法性论义学的还原>,《东方宗教研究》新第三期。  页108  庐山慧远的弥陀...

    陈敏龄

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    板与门板等木板画内容  天花板明间正中有斗栱八角藻井,其余部分皆为平棊,合计似旨在表现108佛,诸佛的布置与外壁类似,也是在纵横方向按照五方佛的顺序、身色、手印等,但均为佛装,且周绕弟子、胁侍菩萨等...

    谢继胜 谬肠

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  • 台中巿放生文化的初步研究

    未必可换算为鸟兽活体  108 页  数量,故不做此类推。  ( 二 ) 放生活动之记叙    经各地查访结果显示, 放生行为遍布各教派,是台湾常  民文化,非佛教寺庙所专有。 先前误以为放生热季为春季...

    陈玉峰

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  • 蕴处界三概念之分析研究

    境」(色、声、香、味、触  、法)共计十二种。  ──────────────  108页  (3)十八界:详加讨论认识的构成要素,所谓「六根」、「  六境」、「六识」是也,详细说来,即包括认识的主观...

    张瑞良

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    印师提醒父母:「欲子弟成人,须从自己所作所为有法有则,能为子弟作榜样始。」  [注108]以身作则、家规严整是家门得兴的定理。而从小教导子女「因果报应」之理,使先入为主、习以成性,长大不至乖张,则是「...,页1788。  [105] 同注76,页2096。  [106] 同前注。  [107] 同注86,页1642。  [108] 同前注,页1640,1641。  [109] 同前注。  [110] ...

    陈秀慧

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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    尊称藏戏祖师及在西藏各地修建了108座铁索桥的大成就者汤东杰布等高僧活佛,这一派十四、十五世纪已经衰落。另一派是由玛尔巴(1012—1097)、米拉热巴(1040—1123)继承、传扬印度佛教大师那若巴...

    格桑曲杰

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  • 西夏的宗教法

    同时西夏僧人还要为国家和民众祈福除灾,安抚不同阶层的精神世界[21]108。   西夏的土地所有分为国家、私人和寺院所有。田赋是西夏政府收入的主要来源,包括粮食和租佣草。西夏实行“计亩输赋”政策,国家...

    邵方

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