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  • 六朝僧侣诗研究

    跋陀罗译:《央掘魔罗经》,《大正藏》,第2卷,No 120。  姚秦.鸠摩罗什译:《佛说放牛经》,《大正藏》,第2卷,No123。  东晋.瞿昙僧伽提婆译:《增一阿含经》,《大正藏》,第2卷,No125...

    罗文玲

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    三、情感坦率自然116  四、文字古朴清丽.120  第五章 梁武帝推动文风的盛况127  第一节 儒学的振兴127  一、组织机构,学优入仕128  二、学者讲述,撰着成风137  第二节 百花齐放...

    不详

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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

     120  It is ill, perhaps, with the doer of good until his good deed ripens. But when it bears fruit,...

    林兆先生

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    般舟行115  表2-46 素密、素浩、证行尼法师闭般舟116  表2-47 大愚阿阇黎的般舟行117  表2-48 民初般舟行法的行者118  表2-49 历代净土祖师120  表2-50 传播般舟...

    陈汉洲

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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的戒律和清规

    用凭公验。  十四日。法律威则,法律辩政,法律,僧政一真,僧政威觉。  根据唐耕耦先生的研究,本件文书属归义军张议潮统治敦煌时期。(注:录文参《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑,第120-122页。)僧尼...

    郑炳林

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  • 国际学术界观音研究总目录

    1999年创刊号;   118李利安:《观音文化简论》,《人文杂志》1997年第1期;   119李利安:《观音信仰对中国古代艺术的影响》,《华夏文化》1996年第4期;   120李利安:《观音...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐代房山石经刻造概况

    “大涅槃经”一部全四十卷,计碑120条;大华严经一部全八十卷,计碑240条;“大般若经”五百二十卷,计碑1560条。自太平七年至清宁三年(1027-1057)之间,他义续镌“大般若经”八十卷,计碑...

    林元白

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  • 清乾隆时期江南士大夫的佛教信仰

    达成其弥补缺陷的目的。世间上不满现实和有好奇心的人,与此呼应,诬蔑程朱。天下几乎都是些无法明确画分儒佛的儒者。 页120 看了韩公复的儒佛二教观及对陆王学者的指责之后,不得不说他的儒家...

    黄依妹

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  • 三谈生活禅

    、丹道学也就出现了,佛教里面也有种种仙人的说法,但是真的大乘佛教,特别是禅宗,它认定这个生死,它是不在意。有的祖师像赵州老和尚、虚云老和尚都活了  120 岁,这个是他们在世间面对众生的责任,需要他活...

    冯学成

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  • 赵州和尚与赵州禅

    120岁。其法嗣有洪州严阳尊者、扬州光孝院慧觉禅师、陇州国清院奉禅师、婺州木陈从朗禅师、婺州新建禅师、杭州多福和尚、益州西睦和尚等。赵王为赵州和尚画家作赞曰:‘碧溪之月,清镜中头。我师我化,天下赵州。’...

    陈星桥

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