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阿旺扎巴，于公元1381年的16岁时，拜师于宗喀巴大师名下，经过刻苦功读，才学出众，被大师赐为堪钦。在接受宗喀巴大师派他回安多地区的家乡广兴佛教格鲁派寺宇时，手提大师赠送给他的108颗念珠，心意顿受...
达尔基
|佛学论文|因明|五明|
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教授说的：“从音乐上分析，赞类音乐先由‘维那’举腔领唱，然后众僧和之。举腔之初，有腔无板。……可视为唐乐遗绪”（见《中国宗教音乐？中国汉传佛教音乐》，田青，宗教文化出版社，1997年5月，第16页）。 ...
通理大师
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，收到论文16篇。 参会代表们热烈地讨论了五台山佛教的历史文化关系等问题。根通法师对五台山的佛教文化现象从历史上作了总回顾，指出了山西作为中国最早接受佛教洗礼地区的重要性，特别是五台山作为国际道场，...
黄夏年
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大贾废散，浮屠之奉养亦哀，岁坏月隳，其居多不克完，与夫游台钓池并为榛芜者十有八九。”(16)随着西京寺院的衰落，管理寺院的僧录司僧职不完善、健全就完全可以理解了。 尤其值得注意的是，宋代有僧官头街的...、(38)《宋会要》道释1之11、1之7、1之12、1之15、2之7。 (14)《温国文正司马公文集》卷69《书〈心经〉赠绍鉴》。 (15)《邵代闻见闻》卷16。 (16)、(34)《欧阳文忠...
游彪
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考试制度去年恢复后，西藏专门组织成立了一个由16名藏传佛教界活佛高僧和知名专家学者组成的考评委员会，并于2005年6月27日诞生了6名格西拉让巴的学位获得者。 2006年3月22日上午9点50...
不详
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珠仁钦，受学显密诸法9年，在文化知识和佛学方面找下了坚实的基础。明洪武五年（公元1374年），宗喀巴年16岁，奉师合往卫藏学法。翌年，入聂塘代瓦金寺，师事扎西僧格、格贡巴·益希僧格（该寺座主）、...
不详
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密教灌顶道场。至宋代，师子国僧众到中国的仍然不少。 16世纪以后，斯里兰卡先后沦为葡、荷、英的殖民地，中国和斯里兰卡佛教交往几乎中断，直到斯里兰卡独立。中华人民共和国成立后，两国佛教徒的传统友谊又...
不详
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1998年，法国临济弟子来中国寻找临济祖庭。 1999年，美国临济宗禅佛学界组团来中国寻找临济故里。 1999年，一行禅师率法国组织的16个国家180人的佛教界代表团来中国拜祖寻根。 ...
不详
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16． 无言为师
我无言，才听得到上师的心语，当心语也静止之时，浩荡滔滔亦悄然无声地随风消逝，“觉知”正进入排演。
《金刚经》中释迦牟尼佛说：“……如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。”六祖的注解是：“恐人执着如来所说文字章句，不悟无相之理，妄生知解，故言不可取。如来为化种种众生，应机随量，所有言说，亦何有定乎？
是否有人试过，把老师说过的话重复一遍？...
陈念萱
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然后两面蒙上猴皮，左右有骨坠，下有一个小柄及丝绦带子。有大小两种，直径分别为20厘米和10厘米左右。按照密教经典规定。修双身法用的手鼓的骨要用童男童女的头骨制成，童男要16岁的，童女要12岁的，然后蒙...
不详
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