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解开疑惑，海天任遨游。阿弥陀佛，阿弥陀佛，欢喜自在心开阔；不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵！听着这首旋律优美的歌曲，心也变得幽远了.用双手捧着那盏小小的莲花心灯，用心呵护着这盏代表着希望的灯火，一种...
凤凰刀
|第二届禅文化夏令营|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2043022226.html
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是中毒的。那么还有大量的农药和化肥所造成的一些影响，引起了婴幼儿的过敏，其中以牛奶和鸡蛋是引起儿童食物过敏最常见的食物，占整个食物过敏患者的63.6％.
你还吃吗？你不害死孩子吗？当孩子出现呕吐...
林光常
|素食放生戒杀健康|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1420092882.html
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萨埵修法如意宝珠讲记》，佛尊的法像我是第一次见到，而且太小，观看较不易。写到此末学的心情才渐趋平静。祝：六时吉祥!
末学：钱 明
2001.8.9
(凡是来信的都是接到本处...再整理告诉您。”(2001.12.13)
他讲得有一定道理，诵咒时，心必须要虔诚，如果具备了对金刚萨埵强烈的皈依心(依止力)，对众生的大菩提心，对恶业的追悔(忏悔)及今后不再造恶的决心来...
佚名
|金刚萨埵心咒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
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辩，意业为解、为智、为辩。
[1]法无碍.于名句文能诠教法名为法，于教法无有滞碍，故名法碍。
[2]义无碍，知教法所诠内容之义理而无滞碍。
[3]辞无碍，又云词无碍，于诸方言名辞通达...离苦断集，不著苦乐断常诸边而行中道者，乃得涅槃.故云为得涅槃之正道。因佛陀的方便善巧，即开道谛为七科三十七品，名为三十七道品，或云三十七菩提分法，或云顺菩提分法。
三十七道品者，分为七科：
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任杰
三宝|功德|观修
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2021593066.html
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都被冻透了。
冷。麻。再后来,身上好像失去了知觉.
他怕妈冻着,不时回头问:“妈,冷吗?”
“妈不冷。昀啊,你冷吗?”
“不冷,妈,蹬着车子暖和...
杜文育
|忠孝|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1253063660.html
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专门谈情说爱，口口声声是Love,Love,I love everybody.这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人！可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵...
宣化上人讲述
|四种清净明诲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0922054588.html
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颛愚。自已仍退守祗树堂，克已修行。颛愚观衡禅师主持云居法席后，乃大兴云居道场.(见《云居山新志》第101—103页,中国文史出版社)。 C： 有其师，必有其徒，洪断禅师、常慧禅师之高风亮节，实令...
江西佛学院衍真
|十方丛林子孙化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html
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起嗔恚之火，那么布施与持戒的功德，将付之于流水。如《入中论》卷一(p.26上)：
若有嗔恚诸佛子、百劫所修施戒善，一刹那顷能顿坏。 所以经论中亦无数方便叹誉忍辱之功。如《出曜经》卷一六云： ...卷1号，昭和60年，p.154～159。 武田浩学，《大智度论》に显ねる“得无生法忍”の意义——佛传と般舟三昧との关联——，《东洋の思想と宗教》第十四号，p.113-131。
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释悟耿
|无生法忍|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0739175610.html
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答 ：我认为还是找人少,清幽之处为佳, 因现在是末法时代,众生根性极差,多有诽谤者,为了放生顺利与不给他们造口业的机会,最好找清静处,尤其是一个人放生时.其实这也不难,多跑跑腿锻炼身体而已。
...她念（清净莲华目）如来圣号，并塑画形像供养。……其后家内，婢生一子，未满三日，而乃言说，告于光目：‘吾是汝母，久处暗冥，自别汝来，累堕大地狱；.....’光目闻说，而白婢子：‘既是我母，合知本罪，作何...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0132096121.html
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记忆。
布莱恩·魏斯医师(Dr.BrianWeiss)在《前世今生》及《生命轮回》这两本书所报道的，就是这种“记忆”。
利用催眠进入前世这种利用催眠引导人们进入前世的做法，最近才逐渐...
陈胜英
|催眠|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1855277099.html