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  • 《六祖坛经》的禅学思想研究

    文章目次】　　第一章 绪论3　　第一节 时代背景3　　第二节 《坛经》作者及版本5　　第三节 思想渊源8　　第四节 《坛经》与经中所见其它经典10　　第二章 方法论15　　第一节 般若的不二法门15　...11. 程兆熊《丛林的智慧与禅宗公案》 《中国文化月刊》革新29号 24卷11期　　12. 高柏园《试析论禅宗话头之义理结构及其发展》《中国文化月刊》61期73年11月 ...

    曾月娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教文化巡礼之大足石刻

    于中国早期石窟。北山造像以雕刻精细、技艺高超、俊美典雅而著称于世，展示了中国公元8世纪至14世纪时，民间佛教信仰及石刻艺术风格的发展变化。 　　宝顶山石刻位于大足县城东北15公里处，始刻于南宋淳熙六...，展现了宋代（公元960～1278年）石刻艺术的精华。 　　南山石刻位于大足县城东南，始刻于南宋（公元1127～1278年）时期，明清两代亦稍有增补。南山石刻共有造像15窟，题材主要以道教造像为主，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451366465.html

  • 佛教教育的未来展望

    斯里兰卡（3所）、泰国（2.5所）、美国（2所）、越南（14所），共17个国家和地区。62个会员大学表列如下　（另外有15个一般大学中与佛学相关的系所，也加入了IABU会员　）： 　　1Cambodia...Calcutta 　　9IndiaMumbai University 　　10IndonesiaKertarajasa Buddhist College 　　11IndonesiaBodhi ...

    释惠谦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00533769875.html

  • 拈花微笑 广东省博物馆佛教文物精品

    嵌螺钿花卉纹如意(图11) 清中期木胎，黑漆，云头式首呈弯曲回头之状，柄曲，鼓背，柄端弧圆形，如意首面、柄面、柄端面的正背两面均以纤细的银丝随如意形作回纹边框嵌饰，边框内用嵌螺钿的工艺手法作花卉图纹...苦难之功能。藏民认为绿度母是松赞干布尼泊尔妃赤尊公主的化身。 　　铜鎏金尊胜佛母像(图15)清，高22厘米，尊胜佛母是佛陀头顶的神格化现，被认为具有防灾功能，也是长寿神，与无量寿佛、白度母起成为著名的“...

    欧 艳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541769914.html

  • 克孜尔第114窟探析

    03 PO15），2.梵摩达鹿王（《大智度论》卷16；T25 P178），3.婆罗门闻法舍身（《经律异相》卷8；T53 P043），4.熊救樵人被虎食（《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷15；T24 P...P146），8.鲸鱼王舍身济贫人（《六度集经》卷1；T3 P004），9.鸽王焚身施仙人（《大智度论》卷11；T25 P143），10.马壁龙王救商人（《经律异相》卷24；T53 P130），11....

    贾应逸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065370372.html

  • 元刊木活字版西夏文佛经《大方广佛华严经》第七十六卷考察记

    6面。纸的两端留有空白，与前后张相粘接，粘接部位平整牢固。个别的一张由数段纸粘接而成，如第15纸分别由长31、10. 5 , 24厘米的三段粘接而成，从10. 5厘米的一段正好是一个印刷面判断，所以一...册第五张”。另外，有两处特殊的文字:第1处在封里右下侧第1张纸边上，墨书“七六之八一(图四);意为“第七十六卷·第八函·第一张”。第二处在第15张前端纸边上，上端墨书“一字”三字，中隔“，”号，其下为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193670975.html

  • 略论“批判佛教”运动在日本的发展

    认为，「批判佛教」理论亦是渊源于日本现今西藏学权威山口瑞凤教授。而山口正是这几位「批判佛教」学者的老师。[8]值得注意的是，山口在其＜西藏学与佛教＞(《驹泽大学佛教学部论集》，No.15, 1984,...重要著作，按照出版年份次序作简要的内容导引：[11]　　Ａ　谷宪昭《本觉思想批判》(大藏出版、一九八九年)　　Ｂ 松元史朗《缘起与空：如来藏思想批判》(大藏出版、一九八九年)　　Ｃ 谷宪昭《批判...

    吕凯文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542471088.html

  • 中观学的基本观点

    ，如在印度本土，中观到了后期（约8～11世纪）与唯识发生合流；在中国，中观则与如来藏思想合流；在西藏，中观则和思教合流。本文所讨论的，并未包含融入异说的部分，而是早期龙树《中论》里的基本观点，以及中期...有无）二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生……。」龙树在《中论》第15品引用阿含这段经文，以非有非无的中道来遮拨外人的实有论和虚无论。非有非无是遮拨有无二边，如扩充来说，世俗任何对立的概念都可以是...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083471294.html

  • A Buddhist Psychology of Emptiness

    sconceptions and intentions into a form which will bemeaningful to the modern person" (p. 15), ...notin the text; for example, the text of 11cd (phan tshun rgyuphyir de gnyis ni / rang bzhin gyis ...

    David Ross Komito

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06084172086.html

  • 祁连县平安寺院建设工作情况调研报告

    人口4.96万人，有汉、藏、蒙古、土、回、撒拉、裕固、东乡、保安等15个民族，少数民族人口占全县总人口的79.2％。少数民族全民信教,主要信仰藏传佛教和伊斯兰教。目前，全县批准开放的宗教寺院36座，宗教...平安寺院”建设活动开展以来，已累计举办学习班、法制培训班和讲座15期，组织召开群众大会14次，印发汉、藏文各类宣传材料多18000册。通过广泛持久和深入细致的宣传教育，广大信教群众、宗教界人士对开展“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101487120.html
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