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后部分党项人迁移的有关情况，从另一个侧面也反映了西夏人崇信佛教的情况。另外，还有张思温介绍西夏佛经的文章《活字版西夏文〈华严经〉卷11至卷15简介》（《文物》1979年第10期）。 著名西夏学者...文木活字版与铜牌》（载《文物》1972年第11期，并收入1984年《西夏史论文集》，宁夏人民出版社）介绍了用木活字刊印的汉译西夏文本《大方广佛华严经》的一些情况。郑绍宗、王静如合著《保定出土明代西夏文石...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533871040.html
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中级：9相违与相属；10性相与所表；11质法与否定法；12自宗的质法与否他法；13周遍断语；14周遍八门；15承许所至；16关于六声；17简单应成论式；18三时；19自相与共相；20直接认知与间接认知；...说。第二部分四品：（8）相性品，对于相的考察，分别解说量之总相；（9）现量品，对于诸现量的考察；（10）自利比量品，对于结构语言的思维的考察；（11）他利比量品，对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095538625.html
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中级：9相违与相属；10性相与所表；11质法与否定法；12自宗的质法与否他法；13周遍断语；14周遍八门；15承许所至；16关于六声；17简单应成论式；18三时；19自相与共相；20直接认知与间接认知；...说。第二部分四品：（8）相性品，对于相的考察，分别解说量之总相；（9）现量品，对于诸现量的考察；（10）自利比量品，对于结构语言的思维的考察；（11）他利比量品，对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095938630.html
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正宗丛林之生活训练，解行并进、福慧双修。‘解’则净宗妙法，‘行’则依念佛持戒，辅以六度万行。每日淩晨2时45分打板起床，3时15分至5时20分作早课。下殿后为强健体魄、训练团队精神，集众做僧伽健身操、跑山；以佛号为精神答数，充分表现蓬勃的朝气。6时及11时过堂用早、午斋，行仪如法。8时至11时，下午2时至5时上殿诵净土大乘经典及念佛，或视需要出坡修福报，或善尽各执事工作；逢结夏安居则讲戒、听戒及念诵...
妙莲老和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120642815.html
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东西。敦煌的藏文文献写成于神圣感并不强烈的时代，当时藏族文化发达，思想活跃，宗教文献中表现出的常常是历史的真实，[11]吉光片羽，堪称可贵。
在藏文之外，敦煌所出的汗牛充栋的汉文写卷中，还有相当丰富...阿毗达磨俱舍论》、《妙法莲华经玄赞》、《十王经》、《八十华严》、《阿毗达磨顺正理论》等。[13]回鹘文自15世纪以后便被弃用，成为不为人知的“死文字”，只有劫后余孤残存于敦煌、吐鲁番的古代遗址中。敦煌...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184843294.html
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《中国佛教会月刊》，自第7期起改名为《中国佛教会会报》。至1934年5月，共出57期。1936年1月起，由钟康侯任编辑，至11月停刊，共出11期。该刊保存了丰富的佛教历史资料，具有较高的参考价值。
...，内容有宗乘、论著、释经等，虽门目不多，但精审谨严，以刊登有关日本密宗的文章较多。1937年停刊，共出78期。
11、佛学半月刊 《佛学半月刊》创刊于1930年10月16日，为综合性期刊，上海...
吴 平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211043445.html
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年间者5件。
[10]杜在忠、韩岗：《山东诸城佛教石造像》，北京《考古学报》，1994年2期。
[11]陈慧霞：《山东北朝佛教造像初探》，台北国立故宫博物院刊印：《雕塑别藏》，民国...15]现知北魏最早的佛教石造像，是泰常五年（公元420年）的王同信造像碑，现藏美国芝加哥自然博物馆，应出土于渭北地区。山东省最早的佛教石刻造像，是皇兴三年（公元469年）黄县出土的赵琚造弥勒菩萨像，现藏...
温金玉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211543450.html
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,一类于《起信》伪说,以因缘说真如缘起,而“圣说真如缘起者,但有所缘缘缘起之义。盖当正智以真如为所缘缘而生起时,能引自无漏种为因,亲生一切无漏诸法。非谓以真如为因缘,能亲生一切染净诸法也。”[11] ...一点上，刘定权认为《新论》以因缘明真如缘起,同于《起信》伪说,正在于“熊君必务以一法为先物之实体”[15],虽然衡诸《新论》,实体并非时间先在，然就其所预设之举体成用而言，诚然与《起信》之真如缘起有着...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
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。公元10－11世纪时期即后弘初期，就有人或自费或被派到印度、尼婆罗等地去学习经教；有些是把印、尼高僧迎请入藏传法，新翻译了大量密乘典籍。由于师承不同，所传教法不同，遂产生了派别，总称为新译密咒派或新...伏藏法从根本续到实修事相有一套比较完整的体系。 至公元11世纪时，扎巴恩谢坚将所掘出之伏藏收集在一起，修建了以扎塘为首的108处道场收藏之。当时最重要的发现是发掘了《医明四续论》。至于宁玛派...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110349464.html
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文化大观》第8页
（3） 参见刘元满：《汉字在日本的文化意义研究》第41页
（4） 参见汪向荣：《古代中日关系史话》第70页
（5） 参见汪向荣：《日本的教习》第11页
（6） 牛致功：《唐代碑石与文化研究》第423页
（7） 参见汪向荣：《日本的教习》第15页
（8） 参见汪向荣：《古代中日关系史话》第186页
（9） 参见刘天满：《汉字在日本的文化意义研究》第5页
（10）参见...
吴 献 中
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231551152.html