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  • The Criticisms of Wang Yang-mings Teachings

    "The Way of Mind as Inherited from Confucian School," in Complete Essays of Chan, vol. 21, pp. 15-... asserted them occasionally, and he did not take them very seriously himself. [11] Now I shall just ...

    Tang Chun-i

    |english|buddha|buddhism|

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    道宣的意思是:戒律本出佛陀制订,后来部派分立,不  同的部派对同一条戒规在触犯时其罪过属轻属重有不同看法  ,故不同部派有不同的律典,但都出自同一源头。 (11) 因  此遇上本宗(指《四分律》)的律...律典来帮  助注释,而现存的《四分律》  ──────────────────  (11) 《内法传》开卷略云:「裂裳金杖之喻。 自注云  :频毘娑罗王梦见一毡裂为十八片,一金杖斩为  十八段,怖而问...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
  • 道安避难行状考

    记载,364年,慕容暐派兵攻拔许昌、汝南、陈郡。此后又派兵攻打洛阳,东晋守将陈佑率众弃陆浑,接着又逃难新城。365年,前燕军队攻克洛阳,至此,尽取河南诸城垒。[11][11] 所以,365年道安因前燕...曰井陉,开皇六年改焉。十六年析置鹿泉县,大业初并入。有封龙山,抱犊山。」[15][15]  隋之石邑,即在今石家庄西南,亦即获鹿(今鹿泉)、元氏之间,与《读史方舆记要》所述正相吻合。  (三)太行山...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974061.html
  • 法照事迹新考法照事迹新考

    下残)。  伯三七九二号卷子说法照在11岁时出家。中国敦煌研究院施萍婷先生根据此记载认为法照11岁之年为宝应元年(762),法照是宝应元年出家的。[1]我认为法照11岁之年为至德元年(756),法照是至德元年出家的。理由是法照始居衡山之年乃永泰元年,而永泰元年法照年20岁,那么法照的生年就应当是天宝五年(746);法照天宝五年生,至德元年法照则为11岁。[2]伯三七九二号卷子虽记载了法照出家的年岁...

    刘长东

    |法照事迹新考法照事迹新考|

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    ,1998.   [11] 释志磐.佛祖统纪[M].南京:江苏广陵古籍刻印社,1992.   [12] 曾巩集[M].北京:中华书局,1984.   [13] 苏轼诗集[M].北京:中华书局,1996.   [14] 忽滑谷快天.中国禅学思想史:第四编[M].上海:上海世纪出版集团,2001.   [15] 湛然居士文集[M].四库全书本.   [16] 井观琐言[M].四库全书本. ...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
  • 香港第二届供佛斋天礼忏祈福胜会将举办

    11:00 恭请 藏传佛教宁玛派贝诺法王主持:加持长寿祈福胜会 上午11:15-12:45 恭请 南传诸位长老主持:增福延寿祈福胜会 报到时间:2007年2月3日北京联络处:北京慧恩...三宝”;(11)结三宝印:六道鬼神,同归三宝,得脱三涂;(12)同诵尊胜咒:参加法会者各得“善利”。4 圆满奉送(1)法事功德圆满:诸佛菩萨六道四生悉皆离去;(2)表白《伏以文》,赞叹焰口法事之大法力。...

    佚名

    |灵山海会再现香江|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0701146894.html
  • 回鹘文《荀居士抄金刚经灵验记》研究

    写本,1叶,双面书写,共存16行; 2. TM 43(U 4796),经折叠式木刻本,存2大张,双面书字,共存回鹘文47行; 3. 编号不详,贝叶式写本,存第7~15、17、31、32、39、40、...羊、诸、鸡、鹅、鸭之类牲畜而被阎王追索,后发愿抄写《金光明经》而被放还;又有温州安固县某县丞妻,久病不愈,张居道闻之,劝其发愿抄写《金光明经》,此县丞遵之,雇人抄写,果然妇人疾病得除。[11]这一内容...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教般若思想与叔本华意志哲学比较

    般若说:"圣智幽微,深隐难测,无相无名,乃非言象之所得。"11这说明般若智慧是离开形象的,不是概念言语所能表达的。"是以圣人以无知之般若,照彼无相之真谛……故会而不差。"12即说明无形象的真谛只有用...认为意志"总是向前挣扎,因为挣扎是它唯一的本质。"15而"一切追求挣扎都是由于缺陷,由于对自己的状况不满而产生的;所以一天不得满足就要痛苦一天。况且没有一次满足是持久的,每一次满足反而只是又一新的追求的...

    蔡宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 错误的无我见

    故。云何以我。而答于彼。若然者。将更增彼昔来愚惑。复次阿难。若说有我。即堕常见。若说无我。即堕断见。如来说法。舍离二边。会于中道。(注11)  上面两则记载,有人理解为是佛陀不愿让问者在得到"无我"的...印顺《印度佛教史》P3   注5:相关资料各见于:大正2:No.99-2/7c: 杂阿含经卷第二;No.99-2/7c: 杂阿含经卷第二;No.99-2/15a: 杂阿含经卷第三;No.99-3/19...

    青 平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 魏晋南北朝宗教概述

    及其臣僚的大力支持下,鸠摩罗什在长安的11 年中,译出大量佛经(包括新译和重译),经现代学者刊定,现存尚有39 部313 卷。这些译经主要是大乘经论,对后世影响较大。其中尤以《般若经》和“四论”(《...影响。 北凉之佛教,以天竺僧昙无谶至凉州后最盛。昙无谶在凉州翻译了《大般涅槃经》、《方等大集经》等11 部117 卷。其中《大般涅槃经》对当时佛教界的影响极大,使佛教学者从研究般若学转到了涅槃学。 东晋...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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