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非佛所作亦非余人所作。如《杂阿含经》“296经”说：“此法常住，法住法界。…此等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不离如，法不异如。审谛真实不颠倒。”（大正2，84b）缘起、圣谛的因果法则，是本来如是，...b）这部经所描述的甜种子──“正见”，就极像上面所说的法住智。因为其中只是缺少亲证的经验，在知见上可以说方向已是非常确立了。 此外，同经（大正2，204c）亦有一著名的偈颂，那就是“假使有世间，正见...
释开仁
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方式B：深入禅定，追求平静
释尊接着寻师，找到了歌罗罗仙和水獭仙二位老师，深入禅定，《破僧事》上说：
（1）诣歌罗罗仙所。既至彼已，合掌恭敬相对而坐，问彼仙曰：汝师是谁？我欲共学...，其后才能进入四禅。在进入初禅之前所出现的魔王和魔女，不外代表内心的贪瞋习性，在禅修的未至定阶段，常会以「禅相」的形式出现。释尊最后的降魔是以慈心化解了瞋心。
B证得宿命通
依据《破僧事》...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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1990︰39-40）
1.宣化事业：宣化事业是指为宣布教义、发扬教旨以达到社会教化目的所经营的事 业，计有（A）出版社（著书宣化）；（B）图书馆；（C）演讲集会（佛学讲座、净化 社会公益讲座）；（D）电视、电台媒体弘法。
2.宗教性事业︰系指有关宗教性质的相关活动，计有（A）菩萨生日庆典；（B）传 戒受戒；（C）法会；（D）共修会、禅修、佛七；（E）朝山、拜山、造塔、拜忏；（F ）动物...
王顺民
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37cm，交河故城出土，27行； 5．T II Y 54b，写本残片1叶，24×35cm，交河故城出土，25行； 6．T I D 100，写本1叶，14. 5×23cm，高昌故城出土，16行； 7．T II Y 59b，写本残片1叶，11×15cm，交河故城出土，11行； 8．TII Y 59d，写卷1叶，14×20cm，交河故城出土，13行； 9．T II Y 63b，残片1叶，15×...
杨富学
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、爱、取、有、生、老、病、死、忧悲恼苦，是名缘生法。﹙大正2，84b15~26，《相应部》12,20 paccaya﹚ “缘起法”是“缘此故彼”的法则，以十二缘起支为例，如为何会有“行”﹙...故无行，不离无明灭而行灭。…佛告须深。是名先知法往后知涅槃。《杂阿含》卷14﹙大正2，97 b~c﹚ 从佛告须深经的内容可知：知缘起之流转，即“此有故彼有，此生故彼生”，缘无明而有行、缘行有识的支支...
释如源
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民族语文》2000年第3期； ——《叙利亚文文书中回鹘文部分的转写与翻译》，《敦煌莫高窟北区石窟》第1卷，北京：文物出版社，2000年； ——《莫高窟北区B53窟出土回鹘文〈杂阿含经〉残卷研究》，...2001年第4期； ——《敦煌莫高窟北区B159窟出土回鹘文〈别译杂阿含经〉残卷研究》，《民族语文》2001年第6期、《民族语文》2003年第1期； ——《莫高窟北区B53窟出土回鹘文〈杂阿含经〉残叶...
杨富学
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。旁遮普（pa~nja－b）省之名，即由五（pa~nj）河（a－b）的古波斯语而来。印度的名，即由印度河（Indus）而来，泛称为信度（Sindhu），即是水或海的意思，首先仅用於称呼印度河流域，后来...
圣严法师
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品定有性：因法确定存在于(某些---乃至所有---)同品中。 (2b)唯于同品有性：因法仅只存在于同品中(，而不存在于异品)。 根据对陈那《正理门论》“九句因”说的一种理解方式，第二相意谓著同品(...研究中心学报第七期（2002.07） 但是，同喻和异喻乃至它们所显示的肯定与否定两面向，在陈那理论里还具有怎样的意义呢？ 有人可能以为，在逻辑上“凡A是B”与“无非B是A”依质位同换法(...
何建兴
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之理也。”【《高僧传合集》，231b～c。】 知所谓“二入”指“理入”和“行入”，理入属于教的理论思考，行入是属于禅的实践，即禅法的理论和实践相结合的教义。“四行”指“报怨行”、“随缘行”、“无所求行...顺物教护”【同上书，231b。】。道宣在《续高僧传》卷二十一《习禅篇》末评价达摩禅法：“大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。”【同上书,284a。】 可见无论在达摩自己心目中还是在世人眼中，壁观确...
不详
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后以谁为师？佛言：以戒为师。”T40, p0181c。 [②]《四分律》 卷一； T22, p0567b。 [③]《大方廣佛華嚴經》 卷六； T09, p0433b。 [④] 六和：一是身和同住...
理净
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