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  • 欧美宗教发展模式比较

    卷第2页。   [17] 王凯成:“欧洲民主社会主义的宗教理论和宗教政策”,《中央社会主义学院学报》2002年第4期,第62页。   [18] 张训谋:《欧美政教关系研究》,第80页。   [...

    刘澎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
  • 宗教或信仰自由的合法限制

    疑问的。[62]在上文提到的畜禽屠宰仪式案件中,福拉尔贝格州政府辩称保护动物是一个道德正当事由,以避免在没有预先麻醉的情况下宰杀羊只。但奥地利宪法法院认为,与保护动物免于不必要的疼痛的道德价值相比,...欧洲人权委员会对第1747/ 62号申请的驳回决定[App.No.1747/ 62(EComHR, 13 December 1963), inadmissibility decision, Yb 6,...

    马安娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html
  • 张纯一的佛化圣灵论

    62] 若以此对照张纯一的圣灵论,可见张氏所强调的,正是更正教神学传统所经常忽略的一个面向。   亨特利认为强调人的灵的主动角色的神学传统,有助开展一关联的神学(theology of ...31-32.   [62] Hendry, The Holy Spirit in Christian Theology, pp.111-114.   [63] Tillich, Systematic...

    赖品超 苏远泰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
  • 雪域风物:聆听西藏佛音

      扎什伦布寺共有四大扎仓(僧院)、62个米村(依僧人来源的籍贯而定),佛堂和灵塔祀殿近60座。寺中心为殿堂区,建有措钦大殿、四大扎仓、班禅拉章、强巴大佛殿、班禅灵塔祀殿等。   措钦大殿是...

    不详

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    同样无益于国家的政权稳定。   此外,宋璟还认为“悲田乃关释教,此是僧、尼职掌。不合定使专知”[62],主张罢去悲田使一职,政府不参与病坊的统治与管理,让僧尼掌控,这也是不现实的一种想法。政府利用病坊...《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页1008。   [58] 何兹全:《何兹全文集·中古时代之中国佛教寺院》,北京:中华书局,2006年,卷一,页38。   [59][60][61][62...

    不详

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  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    历代藏印》,页62;以及这儿的“敕封班禅额尔德呢之宝”。   [35] 阜新蒙古族自治县民间文学三套集成领导小组编,《中国民间文学集成辽宁卷 阜新蒙古族自治县资料本》(二)(阜新蒙古族自治县机关...

    不详

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    27 24 第26行 从“故阿那含名为不来”始,到“罗汉世尊若”止 62 28 34 第27行 从“阿罗汉作是念我得阿罗汉...

    不详

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  • 佛教、道教在终南山

    位于兰田县西南20公里处,汤 峪温泉不但水温高(62℃),而且含有碘、氟、锰等多种矿物质,是12类矿泉水中之最优者。 既能去腻洁肤,又能治病。早在唐代,明皇玄宗即已在此大兴土木,建造“大兴汤院”,分 ...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    印度寺院的建立╱61   4.2.2 汉地寺院的发展╱62   4.3 北方寺院的情形╱65   4.3.1 长安中寺╱66   4.3.2 长安大寺╱67   4.3.3 长安石羊寺╱68...

    粘凯蒂

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  • 姚兴政权与佛教

    世界宗教研究》,1983:3,页62-70。   郝春文,《东晋南北朝佛社首领考略》,《北京师范学院学报》,1991:3,页49-58。   高明士,《皇帝制度下的庙制系统-以秦汉至隋唐作考察中心》...

    黎毓雯

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