«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3897篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅宗美学思想的生态智慧

    众生皆佛的审美自然观 29-34 　　第一节 人境无碍--人与自然的和谐美 29-31 　　第二节 无情有性--佛性论的生态智慧 31-32 　　第三节 简单素朴--维护生态的生活方式 32-34 ...

    叶莎莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500057865.html

  • 安祥禅的伦理意蕴

    贴近现实生活 30-31 　　3 、 突出道德心性的作用 31-32 　　4 、 特别强调道德实践 32-33 　　四、 安祥禅伦理思想的现实意义 33-38 　　注释 38-45 　　参考文献 45...

    梁堂华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260273.html

  • 北宋宗教政策研究

    佛道二教的管理制度 28-42 　　（一） 度牒制度 28-32 　　（二） 帐籍管理制度 32-33 　　（三） 紫衣、师号制度 33-36 　　（四） 僧道官制度 36-39 　　（五） 寺观创立...

    郭学勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440961076.html

  • 唐宋八大家与佛教

    23 　　第一章 八大家涉佛文体辨析(一) 23-38 　　第一节 韩愈以文为诗与佛教偈颂 23-32 　　第二节 柳宗元动物寓言与佛经故事 32-38 　　第二章 八大家涉佛文体辨析(二) 38-60...

    刘金柱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505661473.html

  • 《大正藏》音注研究

    韵类合并 26-30 　　2、 果假二摄 30 　　3、 止蟹摄二摄的分合 30-31 　　4、 曾梗二摄的合并 31-32 　　5、 开合分韵的混同 32-33 　　6、 [m][n][η]...

    阳欣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07181887361.html

  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    p192b。　　[14]　T25?p32a。　　[15]　《中阿含经》卷28(T1?p604c)。　　[16]　T25?p308a-b。　　[17]　这里所指的佛经主要指小乘经典而言，具体指四部阿含，...，摩诃迦澂延等诸大智人广解佛语。有人不信，谓非佛说。佛为是故，说有论经。经有论故，义则易解。”(T32?p245b)　　[20]　在这个意义上，蜫勒是否可以作两方面的理解：一是把蜫勒当成共名使用，...

    萨尔吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014642307.html

  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    长衣、离衣宿。[5]“别众食”和波逸提[6]法第32条有关，第32条是： “若比丘数数食，除因缘，波逸提。因缘者，病时、衣时、施衣时，是名因缘”。[7]“数数食”和波逸提法第31条有关，第31条是： ...外道施食时。”[15]“处处食”和波逸提法第32条有关，第32条是： “若比丘，处处食，除病时、衣时，波夜提。”[16]“食前食后行不白”和波逸提法第81条有关，第81条是： “若比丘同食处，食前食后...

    释继献

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055842611.html

  • 略述《金刚经》信解行证的十大修法

    即狂乱，狐疑不信。” 　　24分　　“若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持、读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。” 　　32分　　“若有善男子、善女人，发...见如来。” 　　10分　　“应无所住，而生其心。” 　　14分　　“离一切诸相，即名诸佛。” 　　26分　　“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 　　32分　　“一切有为法，如...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750306.html

  • 禅净合流的念佛禅

    成佛无非心净定。”【《念佛法要》，《续藏经》第1辑第2编第30套第1册，第32页。】又说：“念即佛，佛即念”【同上。】，“念佛心即净土”【同上。】。他强调众生本具佛性：“清清净净一灵光，刹刹尘尘不覆藏。...是当时禅门巨匠。德清也极力倡导禅净一致，他说：“参禅看话头一路，最为明心切要。……是故念佛参禅兼修之行，极为稳当法门。”【《憨山老人梦游集》卷五《示刘存赤》，《续藏经》第1辑第2编第32套第2册，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352352670.html

  • 法自相相违因

    过。《因明入正理论》举例如下（大正32·12a）：“法自相相违因者，如说声常，所作性故，或勤勇无间所发性故。此因唯于异品中有，是故相违。”设若声生论师对胜论师说：“声是常，所作性故，同喻如虚空，异喻如...声常的宗，反而可以使声无常的宗成立，所以成为过。　　附：沈剑英《因明学研究》第八章（摘录）　　法自相相违就是立因与言陈的宗法相违的过失。《因明入正理论》云（大正32·12a）：“此中法自相相违因者，如...

    《中华佛教百科全书》

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521738173.html
上一页12...111213141516171819...389390下一页